誤道者 作品
第55章 物存靈心 靈心照物
大道玄章之上，以“存我”之印為中心，外間六正之印整齊排列為一圓環，而在六正之印外，現又多了自其上衍生出來的六枚章印。
但是此刻浮出的那一枚章印卻並沒有落在外圈，而是直接出現在了“存我”章印之中，只不過印上並無以往一直見到的章印名。
張御在看到此枚章印的時候，心中卻是隱有所悟。
他當即擺正心神，目光凝注其上，隨著神元一點點的抽離，那章印旋即亮了起來，與此同時，其上也是漸漸浮現了朱文陽刻模樣的“心光”二字。
他吸了一口氣，起意一轉，心神不由一震，一股如跳動火焰一般的光亮便在身軀之上浮現出來，而後又一下收斂，如流水一般流淌在了他的身體表面，燦燦熒熒，有若溫陽玉光。
隨著這“心光”之印為他引動，現在他已是明白，此印為何出現在“存我”之印中了。
因為在大道之章中種下“存我”之印，就是要有一個以我為主的起點，而“心光”則便是一種排斥，這種排斥是“我”對世界的排斥。
修煉之人求的是超脫，超脫本身就是對固有規則和約束的掙脫，讓自身再無拘束，從而達至自在逍遙的境地。
但是人與天地的聯繫是不可能一下斬斷的，天地生人，人存於天地之間，雙方的聯繫可謂密不可分。
人身時時刻刻在借用天地維持，而天地時時刻刻都在侵奪人身，令其迴轉天地。修煉者求道，實際就是一個與之對抗的過程。
而心光愈強，則對外界的排斥越大，那麼天地對人的侵奪損害也就越少。
這裡的“損害”，自然也是包括所有那些來自外部的侵害，譬如刀劍銃炮之流。
“心光”的性質並不是定而唯一的，對心光認識不同，心光之主所要達成的目的不同，那所表現出來方式也就不同。
這其實就是一個取捨篩選，決定了你首先要絕對排斥的是什麼，需要持續對抗的是什麼，暫時不去阻擋的又是什麼。
“心光”在被引動之後，也並不是無窮無盡的，總的來說，消耗的是心力，所謂“心力”，在他這個階段，其實也就是“靈性”。
“心光”在某種意義上，就是將屬於人自身的靈性給激發了出來。
假如說“存我”代表的是“物”一面，那麼心光靈性代表就是“心”的那一面。
由此他還看到，“心光”並不是單一存在的，與“存我“之印實際是一體兩面。
若是將之養煉的足夠強大，那麼就可以將心光之力導引至六正之印，甚至那些向外衍生出來的章印之上，使物我與心靈相合，從而達成更為玄異的效用，到那時，或許便可稱之為“法術”或者“神通”了。
但是此刻浮出的那一枚章印卻並沒有落在外圈，而是直接出現在了“存我”章印之中，只不過印上並無以往一直見到的章印名。
張御在看到此枚章印的時候，心中卻是隱有所悟。
他當即擺正心神，目光凝注其上，隨著神元一點點的抽離，那章印旋即亮了起來，與此同時，其上也是漸漸浮現了朱文陽刻模樣的“心光”二字。
他吸了一口氣，起意一轉，心神不由一震，一股如跳動火焰一般的光亮便在身軀之上浮現出來，而後又一下收斂，如流水一般流淌在了他的身體表面，燦燦熒熒，有若溫陽玉光。
隨著這“心光”之印為他引動，現在他已是明白，此印為何出現在“存我”之印中了。
因為在大道之章中種下“存我”之印，就是要有一個以我為主的起點，而“心光”則便是一種排斥，這種排斥是“我”對世界的排斥。
修煉之人求的是超脫，超脫本身就是對固有規則和約束的掙脫，讓自身再無拘束，從而達至自在逍遙的境地。
但是人與天地的聯繫是不可能一下斬斷的，天地生人，人存於天地之間，雙方的聯繫可謂密不可分。
人身時時刻刻在借用天地維持，而天地時時刻刻都在侵奪人身，令其迴轉天地。修煉者求道，實際就是一個與之對抗的過程。
而心光愈強，則對外界的排斥越大，那麼天地對人的侵奪損害也就越少。
這裡的“損害”，自然也是包括所有那些來自外部的侵害，譬如刀劍銃炮之流。
“心光”的性質並不是定而唯一的，對心光認識不同，心光之主所要達成的目的不同，那所表現出來方式也就不同。
這其實就是一個取捨篩選，決定了你首先要絕對排斥的是什麼，需要持續對抗的是什麼，暫時不去阻擋的又是什麼。
“心光”在被引動之後，也並不是無窮無盡的，總的來說，消耗的是心力，所謂“心力”，在他這個階段，其實也就是“靈性”。
“心光”在某種意義上，就是將屬於人自身的靈性給激發了出來。
假如說“存我”代表的是“物”一面，那麼心光靈性代表就是“心”的那一面。
由此他還看到，“心光”並不是單一存在的，與“存我“之印實際是一體兩面。
若是將之養煉的足夠強大，那麼就可以將心光之力導引至六正之印，甚至那些向外衍生出來的章印之上，使物我與心靈相合，從而達成更為玄異的效用，到那時，或許便可稱之為“法術”或者“神通”了。