誤道者 作品
第602章 三元
張御心下一喚,把大道渾章喚了出來,頓時一片比玄章略顯渾濁的光幕出現在了身側。
而後他目注渾章空處,意念落在其上,隨著身軀之內神元的不斷流逝,一枚章印緩緩自上浮現出來,並由此放出了濛濛光亮,上顯“照丹”二字。
此印一成,也自有光芒灑落而下,持續了許久之後,方才收退而去。
到此為止,他最後一枚準備作為核心章印的章印也已是取拿到手。
故此他也不再遲疑,準備今日就將此印填補上去,用之完善整個觀想圖。
隨著心意轉動,頓有一片星光灑落於地,玄渾蟬觀想圖已是現於頭頂之上。
他定坐片刻,氣息一轉之間,玄渾蟬遂化作光點散開,自四下灑落,他整個人如沐光雨,這時玄渾二章上那六印俱放出陣陣明光來。
玄章之上所顯,是代表蟬之鳴的“言印”、代表蟬之身的“元相之印”、以及代表蟬之足的“擒光之印”。
渾章之上所顯,是代表蟬之翼的“劍印”、代表蟬之神的“神覺之印”,還有代表蟬之目的“照丹”之印”。
那明光過來,皆是聚是匯聚於他頭頂之上,團成一團光霧。
那光霧轉旋有片刻,先是一對燦爛若星河的雙翼自裡舒張開來,而後是兩道明光亮起,照徹四方,伴隨著一聲引人心神驚顫的蟬鳴,光氣徐徐散去,玄渾蟬也是整個自其中緩緩現身出來。
其光聚雙翼,身裹幽氣,足沾玉霧,而原本蟬首之上,此刻也是生出了兩目,宛若玉映琉璃,光彩流溢。
而這蟬目一生,似若點睛之筆,整個觀想圖也是變得更為真實起來。
張御往上看有一眼,到此一步,觀想圖核心六印俱已補全。不過唯有去到一層境界,觀想圖才會是由死轉生。
他這些時日一直在看玄廷賜給他的道書玉簡,裡面言及修道人最為上乘的成就之法,當就是桃定符曾和他說過“三元之法”。
因為三元之法完全就是看修道人的道法修為,並不涉及其餘,所以不止是真修,玄修亦是可用。
可能否由此攀登上境,道書玉簡上都沒有說,無法真正確定。但可以肯定的是,三元之術一成,那麼修道人對於自身的道法理解必將達到一個前所未有的境地,看前路也必將看得更為透徹,甚至於能就此窺見那真正之路。
故是那玄廷所賜玉簡之上,有註釋曾言:“明己之路,莫過於求三元”。
不過這其實只是寫注之人的一個感慨,因為連真修都沒有多少求得三元的,至多取得其中一二,三元俱滿少之又少,遑論玄修了。
張御心下思量過,那幾位以玄法成就的玄尊不見得就是走了三元之法,除此當還有其他法門去往上境。
但那只是幾位玄尊的道路,非他之道。
他認為三元法眼下最合適自己去走,若得求成,便就極大機會看清己身之道了。
而這三元,則分別為“內外通明”,“神法悉足”,“諸我皆全”。
而後他目注渾章空處,意念落在其上,隨著身軀之內神元的不斷流逝,一枚章印緩緩自上浮現出來,並由此放出了濛濛光亮,上顯“照丹”二字。
此印一成,也自有光芒灑落而下,持續了許久之後,方才收退而去。
到此為止,他最後一枚準備作為核心章印的章印也已是取拿到手。
故此他也不再遲疑,準備今日就將此印填補上去,用之完善整個觀想圖。
隨著心意轉動,頓有一片星光灑落於地,玄渾蟬觀想圖已是現於頭頂之上。
他定坐片刻,氣息一轉之間,玄渾蟬遂化作光點散開,自四下灑落,他整個人如沐光雨,這時玄渾二章上那六印俱放出陣陣明光來。
玄章之上所顯,是代表蟬之鳴的“言印”、代表蟬之身的“元相之印”、以及代表蟬之足的“擒光之印”。
渾章之上所顯,是代表蟬之翼的“劍印”、代表蟬之神的“神覺之印”,還有代表蟬之目的“照丹”之印”。
那明光過來,皆是聚是匯聚於他頭頂之上,團成一團光霧。
那光霧轉旋有片刻,先是一對燦爛若星河的雙翼自裡舒張開來,而後是兩道明光亮起,照徹四方,伴隨著一聲引人心神驚顫的蟬鳴,光氣徐徐散去,玄渾蟬也是整個自其中緩緩現身出來。
其光聚雙翼,身裹幽氣,足沾玉霧,而原本蟬首之上,此刻也是生出了兩目,宛若玉映琉璃,光彩流溢。
而這蟬目一生,似若點睛之筆,整個觀想圖也是變得更為真實起來。
張御往上看有一眼,到此一步,觀想圖核心六印俱已補全。不過唯有去到一層境界,觀想圖才會是由死轉生。
他這些時日一直在看玄廷賜給他的道書玉簡,裡面言及修道人最為上乘的成就之法,當就是桃定符曾和他說過“三元之法”。
因為三元之法完全就是看修道人的道法修為,並不涉及其餘,所以不止是真修,玄修亦是可用。
可能否由此攀登上境,道書玉簡上都沒有說,無法真正確定。但可以肯定的是,三元之術一成,那麼修道人對於自身的道法理解必將達到一個前所未有的境地,看前路也必將看得更為透徹,甚至於能就此窺見那真正之路。
故是那玄廷所賜玉簡之上,有註釋曾言:“明己之路,莫過於求三元”。
不過這其實只是寫注之人的一個感慨,因為連真修都沒有多少求得三元的,至多取得其中一二,三元俱滿少之又少,遑論玄修了。
張御心下思量過,那幾位以玄法成就的玄尊不見得就是走了三元之法,除此當還有其他法門去往上境。
但那只是幾位玄尊的道路,非他之道。
他認為三元法眼下最合適自己去走,若得求成,便就極大機會看清己身之道了。
而這三元,則分別為“內外通明”,“神法悉足”,“諸我皆全”。