第二百六十七章 境由心造

一般而言，雖然剛才所提到的問題會成為阻礙，但總是有例外的。對天堂的信念如果不是一個執迷的信念就可以被用為一個有用的架構，作為一個運作的基礎，於是乎一個人就往往容易接受所給他的新解釋。

在許多例子裡，甚至對審判日的信念也是個有用的架構，因為雖則並沒有人會對你們“賞善罰惡”，但這個人因而有了作某種靈性上的審察評估的心靈準備。

那些透徹瞭解“境由心造”的人，困難最少。那些已學會了解夢境並在其中運作的人將最有利。對惡魔的信念在死後是極為不利的，就如在生時也一樣。一種系統化的善惡對立的神學理論也是很不利的。例如，如果你相信所有的善必須被惡來平衡，那麼你就把自己束縛在一個非常狹窄的實相系統裡，而在其內含藏著極大的痛苦折磨的種子。

在這樣一個系統裡，甚至連“善”也變為可疑了，因為一個同等的“惡”必會隨之而至。神佛對魔王，天使對惡魔----在動物與天使之間的鴻溝----所有這些扭曲都是阻礙。在你現在的實相系統裡，你設立很大的對比與敵對的因素。這些在你的實相中被當作基本假設來運作。