第二百五十八章 內在自我

 暫時假設你是個孩子，而我正試著做這件特定的工作向你解釋發展到最高峰的成人的你將是什麼樣子----在我的解釋裡，我說那成人的你在某程度已是你的一部分，是現在的你的一個自然發展或投射。而那孩子說:“但我會怎麼樣？我一定要先死了才會變成這另一個我嗎？我不想改變。如果現在的我不死，怎麼可能變成不是現在的我的這個成人的我呢？”

 當我試著向你解釋這內我的本質時，我多少處在同樣的地位，因為你雖能變得在夢中知覺到它，你是不能真正賞識它的成熟或能力的。但它們卻是你的，就跟那大人的能力屬於那小孩一樣。在夢境裡，你除了學其他的事之外，你還學著如何建構你自己日復一日的物質實相，正如在死後，你學著如何建構你下一個具體的一生。

 在夢中你解決問題。在日間你（只）是有意識地知覺到你在睡眠中所學到的解決問題的方法。在夢中你定下目標，正如死後你定下下一生的目標。

 且說，沒有一樣心理結構是容易以言語來形容的。只為了要解釋一般所知的“人性”，就用到了各種各類的術語:原欲、潛意識、自我、超我；所有這些都用來區分組成具體人格的互相交織的活動。作夢的自己是同樣的複雜。因此你可說它的某個部分處理物質實相，具體的操縱與計劃；某部分處理保證肉身存活的更深層面的創造性與成就；有部分處理溝通，而與現在一般尚不知的人格更廣博的成分打交道；有些處理你可稱為“靈魂”或“整個的個人存有”，那個真正的多次元自己的持續的經驗與存在。