第二百五十三章 嚮導

 某些形象曾被用來象徵由一個存在到另一存在的這種過渡，這些象徵裡面有許多是極為寶貴的，就在於它們用人們能懂的說法提供了一個架構。渡過冥河是其中之一。瀕死者期待某種程序多少以規律的方式發生，他事先已知道了地圖。在死時，意識栩栩如生地幻想出那條河，已死的親友也進入了這儀式，對他們來說也是個奧妙的典禮。這條河與你所知的任何一條河一樣的真，對一個沒有正確知識的孤單旅人也是一樣的詭詐。嚮導永遠會在河邊協助這種旅人渡過。

 說這樣的一條河是幻象是沒有意義的。你要明白，象徵即實相，路是計劃好的。現在，那特定的地圖一般已不再通用了。活著的人不知如何解讀它。基督教曾相信天堂和地獄，煉獄及最後審判日；因而，在死時，對那些如此相信這些象徵的人，就演出了另一個典禮，而嚮導們就扮成那些死者所鍾愛的基督教聖人與英雄的模樣。

 然後以這為架構，以他們所能瞭解的說法，死者被告以真實的情況。群眾性的宗教運動世代以來滿足了那個目的，給了人一些可遵循的計劃。至於後來那計劃看來象是兒童的初級讀本，一本有精采故事的教科書----也並沒什麼關係，因為主要的目的已達成，死者沒有什麼迷失感。