第二百三十七章 肉體感知實相

 這肉體的感知絕沒有改變內我本有的、基本的、不受束縛的感知，那是內我的特性，而內我即為在你內的靈魂的一部分。內我知道它與靈魂的關係。你可以說，它是“我”的一部分，做為靈魂與目前人格之間的信差。你也必須領悟，雖則我用象“靈魂”或“存有”，“內我”與“目前人格”這些術語，我這樣做只是“方便”說法，因為其一即另一個的一部分；並沒有一個“點”，在那兒一個開始而另一個結束。

 如果你想想心理學家用“自我”、“潛意識”，甚或“無意識”這些術語的方式，你自己便能很容易地明白這些。那些在一瞬間前似為潛意識東西的可能下一剎那就成了有意識的。一個無意識的動機在某一點也可以是有意識的。即使在這些用語中，你的經驗也應告訴你，文字本身造成了在你自己經驗中並不存在的分界。

 看起來你似乎單單由你的肉體感官來感知，但你只要擴張你對實相的自我本位的概念，你就會發現，即使是你自我本位的自己也十分容易接受非實質情報的存在。

 當“自我”這樣做時，它對它自己的本質的概念就會自動改變而擴張，因為你已移去了對它的成長的限制。現在，任何感知的活動改變了感知者，因此靈魂----被當作一個感知者----也必須改變。在感知者與似乎被感知的東西之間並沒有真正的分界。被感知的東西往往是感知者的一個延伸。這可能看起來很奇怪，但所有的活動都是精神性的，或你要說心靈的活動也可以。這是一個極端簡單的解釋；但思想創造實相。然後思想的創造者感知物體，他不瞭解在他與這似乎是分離的東西之間的聯繫。