第二百三十五章 感知和創造

 許多人想象靈魂即一個不朽化了的自我，卻忘了你所知的自我只是自己的一小部分；也就是說，人格的這一段就這麼永無止境地被繼續投射下去。由於你們很少了解到你們實相的幅度，所以你們的觀念必然是很狹窄的。在想到“不朽“時，人類似乎希望發展出更長遠的自我，但他又反射這種發展可能涉及改變的觀念。經由他的宗教他說他的確是有靈魂的，卻問都沒問靈魂是什麼，再次的，他似乎常常把它當作是他擁有的一樣物件。

 即使是如你所知的人格，也是不斷在變的，並且不常是照你所預期的樣子----事實上，多半是以不可預料的方式。你堅持把你的注意力貫注於你自己行為裡的點點滴滴的相似點；而在上面建立起一個理論，“自己”反而是遵循你為它改寫的模式。而這經過改寫的模式阻止你看到真實的自己。因此，你也把這扭曲的看法投射到你對靈魂的實相的觀念上。因此，你以對你的“必朽的自己”的本質所持的錯誤觀念來想你的靈魂。

 你要明白，即使是“必朽的自己”都比你所知覺的要神奇和奇妙得多，並擁有比你所歸給它的多得多的能力。即使只就“必朽的自己”而言，你也尚未了解感知的真正本質，所以你幾乎不可能瞭解靈魂的感知。因為靈魂首要的就是感知與創造。再記住你現在就是一個靈魂。因此，在你內的靈魂現在就在感知。它現在感知的方法與你的肉體未生前及死亡後都是一樣的。因此基本上你的內在部分----靈魂質----在肉體死後不會突然改變它的感知方法或它的特性。

 所以，你現在就可以發現靈魂是什麼。它不是在你死的時候等著你的某樣東西，也不是什麼你必須拯救或贖回的東西，它並且也是某樣你不可能失去的東西。“失落或拯救你的靈魂”這句話被大大地誤解和扭曲，因為它是你確實不可毀滅的那個部分。在本書中談到宗教與神的觀念那一部分我們再詳加討論。