第100章 人靠衣裝馬靠鞍

　　所謂敕命，跟誥命是一個意思。　　只不過誥命是給高級官員的，而朱七牛就一從八品，還用不上‘誥’。　　敕命就敕命吧，反正是朝廷封的，每月還有俸祿拿，趙蘭照舊高興。　　而孺人呢，其實也是一種品級的體現。　　按照朝廷禮制，一二品官的正妻才會被封為夫人，嫡母則叫做太夫人。　　三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人，無封無品則叫做娘子。　　當然了，朝廷規定歸規定，這類區分也頂多是在文書上出現，民間一般不會特意這樣去叫。　　一般見到人家的妻子，都是以夫人稱呼，有的地方則喜歡叫安人或娘子，哪怕是官府也不會刻意去追究。　　畢竟這些稱呼原本就是一個意思，各地叫法不同而已，只不過朝廷強行給它們分了高低。　　就好像易經原本是百經之首，比論語早了千年，可因為儒家太過貴重，所以論語的地位反而在易經之上。　　兩個文書又將放在一旁的托盤拿了起來，掀開了上面的布，將裡面的官服展示了出來。　　官服同樣不止是朱七牛才有，趙蘭也有，並且規格跟朱七牛的等同，只不過樣式有區別而已。　　這說明最起碼在明面上，朝廷是認為男女平等的。若否，根本沒必要給官員的母親或妻子封賞。　　若是朱七牛將來明媒正娶，有了正妻，他前腳娶親，後腳朝廷的封賞便也會跟著下來，若是他無緣無故欺負妻子，朝廷各部乃至皇帝都不會饒了他。　　在禮法上而言，官員與自家的夫人是等級的，都領俸祿，都有職權和責任。　　而主管這些夫人的人，自然就是皇后，若當朝沒有皇后，則由皇帝指派一人管理，一般為后妃或太子妃。　　從今往後，趙蘭可就不是一般的民間婦人了，若是她想，她甚至可以給皇后上書或是請見。　　從文書那裡接過裝著官服的托盤，趙蘭忍了