第6章 一陰一陽之謂道




  如果沒有,最終排名就只看你們各自的字寫得如何了。”  小胖等齊齊鬆了口氣。  “看來這一場穩了。”  “是啊,我感覺我就算排不到前面,五十名應該還是進的了。”  “我也是這種看法,而且我的字一向寫的不錯,私塾先生都誇獎過,搞不好這次我能得第一呢。”  “就你?想多了吧。”  朱七牛同樣因為先生的肯定而竊喜,馬上又道:“至於第三題,題目是‘君子不以言舉人,不以人廢言’,學生給出的解釋是‘君子不能因為一個人說的有道理就推舉他,也不能因為一個人做的不夠好就廢棄他好的言論’。”  宋濂端起茶杯喝了一口:“這個解釋很好呀,你們都記住,任何道理都不是一成不變的,就連道理本身也能有多種解釋,這個人這樣看,那個人就能那樣看,最後就很可能形成對立,這便是古往今來各種學說都會內部衍生成各種派系的根本原因。而孔子曾經問道於老子,道德二字,也是老子倡導的道在先,孔子倡導的德在後,那麼,越是接近於道的解釋,就必然是越接近於孔子的意思。”  朱七牛他們似懂非懂的‘哦’了一聲,並不太能理解這段話的意思。  宋濂笑了笑,舉起了自己的手掌:“而道是什麼呢?道就更不是一成不變的了,但道又有自己的規律,一陰一陽之謂道,就好像我的右掌,有手心就有手背,就算手心或手背被削去一層,照樣可以分正反,若是分不出來,那指定是整個手都沒了,那道也就不存在於這只不存在的手上了。  這句論語中的話也是一樣,如果單說不以言舉人,那就相當於只有手心沒有手背,這是不對的,同理,單說不以人廢言也是不對的,必須前後聯繫起來,你中有我,我中有你,方為正確,不然的話,怎麼解釋都會有弊端,容易被人挑出毛病。  你們往後在審題時,尤其是這種註解的題,必須想明白前面的,也必須聯繫上後面



  的,不然就怎麼都解釋不好,等你們長大了,與人相處,同樣如此,不能看一個人說什麼,也不能單看他做什麼,得看他之前的言行,之後的言行,才能比較相信他。  為什麼是比較相信,而不是完全相信?這是因為如果相信他是陽,那肯定也離不開陰,那陰是什麼呢?是不相信他。兩相彙總,就是不能完全相信他,正所謂人心隔肚皮,便是這個道理。  當然了,如果一個人很明白這個道理,依舊選擇完全相信你們,那你們可得好好做人,不要辜負了人家的信任。”  齊德似有所悟:“先生,要照這麼說,孔子的這句話涵蓋陰陽,既有看得見的‘陽’,也就是作為,也有看不見的‘陰’,也就是言論,這句話在道理上就絕對沒問題了?”  宋濂搖頭:“孔子若是一點問題都沒有,又怎麼會說出三人行必有我師的話?可見孔子也是有問題的,需要向別人學習。”  “既然孔子也可能有問題,那論語豈不是也可能有問題?先生你的話也可能有問題?”  “你敢於質疑,這很好,我這麼跟你說吧,論語雖然是四書之一,儒家經典,卻非孔子所著,乃是後面的弟子總結歸納而來,其中增補了許多並非孔子的話語,又經過一代代人的考究、改良、刪減,這才成了如今的樣子。  換言之,一兩千年裡,論語早就不是一開始的論語了,就算它一開始有問題,被質疑,一兩千年裡也會被改掉,往後它或許還是會有問題,還是會被質疑,可它也還是會被後面的人改正,這也正是論語的獨到之處,換了其它任意一本書,誰會去花這個精力?  這樣才符合道啊,畢竟道不是一成不變的,就算是道之陰陽,也是循環往復的,同樣的道理在以前可能是真理,在以後就可能是歪理邪說,人要是認死理,就早晚會成為異端。”  “學生明白了,學生會好好學習,擇其善者而從之,其不善者而改之。”  “嗯。”