閉口禪 作品
第一千零八十章 揮兵南下
搞定了道門諸位高道，大雪山‘逍遙自在宮’這邊，‘黃少宏’仗著自己的無上權柄一言而決，生生的讓幾乎不可能的‘道巫合流’成為事實。
而他自己，自然是‘道巫一脈’的祖師！
隨著將來‘道巫一脈’的發展，可以想象‘黃少宏’這個人間道門教主，在道門中地位也將更加水漲船高。
那也就意味著，‘黃少宏’將會凝聚更大的道門氣運，從而獲得更大的力量和好處。
之前就提到過，氣運便是氣數和命運，雖然是無形的力量，但帶來的好處，卻是顯而易見的，可不止獲得力量那麼簡單。
不過‘道巫合流’要有實際的舉措，不能只是說說而已。
如果只是‘黃少宏’以教主尊位，頒下法旨，雖然能穩住一時，但卻無法在根本上，讓道門認同‘道巫’一脈。
是以，必須要有具體的措施才行，還要著書立傳，著出相關的道巫典籍，流傳於世，才能讓俗世接受，板上釘釘。
於是乎，‘黃少宏’這位教主頒下法旨，令道門各派，選派精英，宗師，來大雪山與薩滿法師們交流道巫秘術，著書立說。
因三清道尊，十二祖巫，皆是‘盤古聖人’死後所化，是以這一次道巫共著得道典，‘黃少宏’便先起好了名字，喚作《盤古道經》！
‘黃少宏’還拋磚引玉，將他當年在武當山讀經是，記住的唐朝以後的道門派系，如‘華山派’、‘海蟾派’、‘三豐派’、‘薩祖派’、‘紫陽派’、‘伍柳派’、‘重陽派’、‘金山派’、‘閻祖派’......
等等後世道派中的功法典籍都抄錄下來，錄入《盤古道經》之中。
在其他世界之中，唐朝之後，因為天地元氣逐漸消退、還有佛法東傳，道門氣運衰減的諸般的原因，修真界的時間越往後去，天地靈氣越是稀薄。
唐朝以前的修士，修煉的都是天元丹法，也就是直接從元神入手，煉神還虛。
或是求助於外丹功法，便如煉製‘龍虎大丹’的‘張道陵’，和一人得道雞犬升天的淮南王‘劉安’一樣，煉製仙丹，以求蛻凡成仙。
而唐朝以後，天地靈氣日漸稀薄，道門氣運又逐漸衰減，是以以前直通仙道的功法，丹藥，都無法修煉，或是難以煉製。
於是乎，後世如‘陳摶’、‘王重陽’、‘張三丰’、‘白玉蟾’，‘張伯端’等驚才絕豔的道門宗師們，就創出適合當時環境修煉的金丹功法，提倡莫向外求，性命雙修。
也就只需要相對而言，很少的天地靈氣，再結合自身精氣神，一同煉成金丹，然後再碎丹成嬰，元嬰化神，這樣的功法。
雖然這樣的功法和道門典籍，比不得如今的功法典籍精妙，但勝在另闢蹊徑，其中妙理，亦有許多如今修士，不曾想到的地方。
是以道門地仙和宗師們，都對‘黃少宏’拿出來的這些典籍，如獲至寶，甚至有人在閱讀的過程中，就明悟了自己修煉中的癥結所在，突破桎梏，邁入了全新的境界。
比如‘漢鍾離’和‘李八百’就如如此，‘鍾離權’之所以被稱為‘漢鍾離’因其是漢時得道，是以由此稱呼。
按照這方世界的歷史，在歷史長河之中，華夏並不止經歷了和正常歷史一樣的朝代，還有不少‘黃少宏’沒有聽過的王朝誕生、破滅在華夏大地上。
是以‘漢鍾離’修煉的時間超過萬年，而這萬年時間他還沒有修煉成仙，就是因為都面臨著自身的桎梏，無法突破。
而當這次編修《盤古道經》的時候，‘鍾離權’讀到‘張三丰’所作《睡神仙》這首詞的時候，忽然心有所悟，周身光芒大方，困他在樊籠的萬年桎梏，霍然貫通。
‘鍾離權’便在眾道見證之下，與大雪山聖地結界之外，渡過四九天劫，飛昇成仙。
當然‘鍾離權’不是道門教主，沒有氣運護持，是以天劫還是要渡的，不過這飛昇天劫對他這等萬年地仙來說，和毛毛雨也差不多少，輕鬆度過。
而他自己，自然是‘道巫一脈’的祖師！
隨著將來‘道巫一脈’的發展，可以想象‘黃少宏’這個人間道門教主，在道門中地位也將更加水漲船高。
那也就意味著，‘黃少宏’將會凝聚更大的道門氣運，從而獲得更大的力量和好處。
之前就提到過，氣運便是氣數和命運，雖然是無形的力量，但帶來的好處，卻是顯而易見的，可不止獲得力量那麼簡單。
不過‘道巫合流’要有實際的舉措，不能只是說說而已。
如果只是‘黃少宏’以教主尊位，頒下法旨，雖然能穩住一時，但卻無法在根本上，讓道門認同‘道巫’一脈。
是以，必須要有具體的措施才行，還要著書立傳，著出相關的道巫典籍，流傳於世，才能讓俗世接受，板上釘釘。
於是乎，‘黃少宏’這位教主頒下法旨，令道門各派，選派精英，宗師，來大雪山與薩滿法師們交流道巫秘術，著書立說。
因三清道尊，十二祖巫，皆是‘盤古聖人’死後所化，是以這一次道巫共著得道典，‘黃少宏’便先起好了名字，喚作《盤古道經》！
‘黃少宏’還拋磚引玉，將他當年在武當山讀經是，記住的唐朝以後的道門派系，如‘華山派’、‘海蟾派’、‘三豐派’、‘薩祖派’、‘紫陽派’、‘伍柳派’、‘重陽派’、‘金山派’、‘閻祖派’......
等等後世道派中的功法典籍都抄錄下來，錄入《盤古道經》之中。
在其他世界之中，唐朝之後，因為天地元氣逐漸消退、還有佛法東傳，道門氣運衰減的諸般的原因，修真界的時間越往後去，天地靈氣越是稀薄。
唐朝以前的修士，修煉的都是天元丹法，也就是直接從元神入手，煉神還虛。
或是求助於外丹功法，便如煉製‘龍虎大丹’的‘張道陵’，和一人得道雞犬升天的淮南王‘劉安’一樣，煉製仙丹，以求蛻凡成仙。
而唐朝以後，天地靈氣日漸稀薄，道門氣運又逐漸衰減，是以以前直通仙道的功法，丹藥，都無法修煉，或是難以煉製。
於是乎，後世如‘陳摶’、‘王重陽’、‘張三丰’、‘白玉蟾’，‘張伯端’等驚才絕豔的道門宗師們，就創出適合當時環境修煉的金丹功法，提倡莫向外求，性命雙修。
也就只需要相對而言，很少的天地靈氣，再結合自身精氣神，一同煉成金丹，然後再碎丹成嬰，元嬰化神，這樣的功法。
雖然這樣的功法和道門典籍，比不得如今的功法典籍精妙，但勝在另闢蹊徑，其中妙理，亦有許多如今修士，不曾想到的地方。
是以道門地仙和宗師們，都對‘黃少宏’拿出來的這些典籍，如獲至寶，甚至有人在閱讀的過程中，就明悟了自己修煉中的癥結所在，突破桎梏，邁入了全新的境界。
比如‘漢鍾離’和‘李八百’就如如此，‘鍾離權’之所以被稱為‘漢鍾離’因其是漢時得道，是以由此稱呼。
按照這方世界的歷史，在歷史長河之中，華夏並不止經歷了和正常歷史一樣的朝代，還有不少‘黃少宏’沒有聽過的王朝誕生、破滅在華夏大地上。
是以‘漢鍾離’修煉的時間超過萬年，而這萬年時間他還沒有修煉成仙，就是因為都面臨著自身的桎梏，無法突破。
而當這次編修《盤古道經》的時候，‘鍾離權’讀到‘張三丰’所作《睡神仙》這首詞的時候，忽然心有所悟，周身光芒大方，困他在樊籠的萬年桎梏，霍然貫通。
‘鍾離權’便在眾道見證之下，與大雪山聖地結界之外，渡過四九天劫，飛昇成仙。
當然‘鍾離權’不是道門教主，沒有氣運護持，是以天劫還是要渡的，不過這飛昇天劫對他這等萬年地仙來說，和毛毛雨也差不多少，輕鬆度過。