閉口禪 作品
第一百五十六章 進入新世界
劉華生搖頭解釋道:“老夫是沒有見過，不過那《長生訣》本藏於周王藏室中，道家李耳與我儒家孔夫子，都曾見過此書，並通閱了上面所記載的文字！”
周王藏室是周王室的圖書館，號稱集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。
其中更是藏有大量遠古、上古的諸多典籍，老子李耳當時是守藏室的官吏，也就是現在的圖書館管理員，孔夫子也曾被准許去過藏室中閱覽文獻，想來兩人見過《長生訣》應該不假。
黃少宏聽完劉華生所說，心中巨震，他這才想起那《長生訣》乃是用甲骨文書寫，全書共七千四百種字形。
在‘大唐’中長生訣現世之後無人可以識得全篇，只有三千多個甲骨文字形算是被破譯了出來，還不一定對不對，所以根本沒人可能學會全本的《長生訣》！
但是現在這個時代不一樣啊，殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，也就是說在這個時代，會甲骨文的學者......遍地都是！
想來老子和孔子這兩位大賢一定也是會甲骨文的，那麼他們閱讀的，應該就是‘長生訣’的全篇了！
黃少宏又問鄒衍和劉華生:“那不知，李耳和孔丘兩位大賢都看過這《長生訣》，那不知他們看完之後，可做過什麼評價嗎？”
鄒衍雖然陰陽家的開創者，但也是道家的代表人物之一，對於老子李耳的生平自然知之甚詳，當即拈鬚微笑:
“據說老聃讀完《長生訣》後，以其為根基，結合《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》等上古典籍，總結出自己的道家學說，並在後來西出函谷關的時候，應‘函谷關令’‘文始先生’尹喜之請，落筆成書，便是如今的道德二經，五千言了！”
老聃是這個時代人們對於老子李耳的稱呼，鄒衍說完，黃少宏真的是震撼了。
被認為是‘道’學源頭的《道德經》竟然是老子從《長生訣》中參悟出來的，那這廣成子所著的《長生訣》該有多麼逆天啊，而廣成悟出《長生訣》的《戰神圖錄》呢？簡直不敢想象。
不止是黃少宏，便是項少龍這個穿越眾，便是元宗、善柔、趙致這等戰國土著，也都是心中震撼不已。
等從震撼中回過神來，黃少宏問劉華生，道:“劉夫子，那孔老夫子如何評價《長生訣》呢？”
劉華生還是一臉對《長生訣》不屑一顧的樣子，聞言說道:“‘子不語怪力亂神’說的就是《長生訣》了，可見孔夫子是認為所謂的《長生訣》，不過荒唐之言而已！”
鄒衍辯解道:“如何荒唐，孔夫子雖然大才，但所創儒學卻侍於王者，儒家精義，在於王道，那《長生訣》乃是我道家典籍，想來也是推崇自然無為，兩者自然觀點不符，所以孔夫子只說‘不語’，不談論爾，何來荒唐之言！”
周王藏室是周王室的圖書館，號稱集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。
其中更是藏有大量遠古、上古的諸多典籍，老子李耳當時是守藏室的官吏，也就是現在的圖書館管理員，孔夫子也曾被准許去過藏室中閱覽文獻，想來兩人見過《長生訣》應該不假。
黃少宏聽完劉華生所說，心中巨震，他這才想起那《長生訣》乃是用甲骨文書寫，全書共七千四百種字形。
在‘大唐’中長生訣現世之後無人可以識得全篇，只有三千多個甲骨文字形算是被破譯了出來，還不一定對不對，所以根本沒人可能學會全本的《長生訣》！
但是現在這個時代不一樣啊，殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，也就是說在這個時代，會甲骨文的學者......遍地都是！
想來老子和孔子這兩位大賢一定也是會甲骨文的，那麼他們閱讀的，應該就是‘長生訣’的全篇了！
黃少宏又問鄒衍和劉華生:“那不知，李耳和孔丘兩位大賢都看過這《長生訣》，那不知他們看完之後，可做過什麼評價嗎？”
鄒衍雖然陰陽家的開創者，但也是道家的代表人物之一，對於老子李耳的生平自然知之甚詳，當即拈鬚微笑:
“據說老聃讀完《長生訣》後，以其為根基，結合《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》等上古典籍，總結出自己的道家學說，並在後來西出函谷關的時候，應‘函谷關令’‘文始先生’尹喜之請，落筆成書，便是如今的道德二經，五千言了！”
老聃是這個時代人們對於老子李耳的稱呼，鄒衍說完，黃少宏真的是震撼了。
被認為是‘道’學源頭的《道德經》竟然是老子從《長生訣》中參悟出來的，那這廣成子所著的《長生訣》該有多麼逆天啊，而廣成悟出《長生訣》的《戰神圖錄》呢？簡直不敢想象。
不止是黃少宏，便是項少龍這個穿越眾，便是元宗、善柔、趙致這等戰國土著，也都是心中震撼不已。
等從震撼中回過神來，黃少宏問劉華生，道:“劉夫子，那孔老夫子如何評價《長生訣》呢？”
劉華生還是一臉對《長生訣》不屑一顧的樣子，聞言說道:“‘子不語怪力亂神’說的就是《長生訣》了，可見孔夫子是認為所謂的《長生訣》，不過荒唐之言而已！”
鄒衍辯解道:“如何荒唐，孔夫子雖然大才，但所創儒學卻侍於王者，儒家精義，在於王道，那《長生訣》乃是我道家典籍，想來也是推崇自然無為，兩者自然觀點不符，所以孔夫子只說‘不語’，不談論爾，何來荒唐之言！”