第四百一十九章 異同

            

            這樣的指向性如此明確的問題，陸川根本不用等到拿到秩序才能告訴顧清輝，只要你誠心誠意地發問了，銅幣哥就會大發慈悲地告訴你，是的，自然之道就是秩序之道的伴生大道之一。

不過陸川當然不會特意再進一次自然之道告訴他，乾脆就讓顧守正門主燒香的時候順道幫忙代為轉達一下了。

傳話的時候還順便讓他幫忙帶了一個問題，顧清輝在自然之道里這麼多年，有沒有在自然之道里見到什麼特別的東西。

既然自然之道是秩序的伴生大道之一，那它裡面會不會也像超感之道一樣，蘊藏著關於秩序的奧秘，能夠給秩序解鎖更多的能力呢？

如果連顧清輝都沒有見到過，或許這個秘密就只有成為秩序的執掌者之後才能探究的到了。

在一眾帶著善意來烏托邦的宗門裡，清輝山毫無疑問是最有魄力的，連早早派了林玄野和林清柔來烏托邦的天音宗都不能與之相比。

人和財物是最容易帶走的東西，如果清輝山不打算再回武國北境的話，他們能留下的，也就只有這些以及他們的傳承了。

他們將失去自古以來元氣充裕陣法連環的洞天福地，失去一直以來在他們控制之下的元石礦脈和源源不斷的供奉收入，作為或許是第一個公開投靠烏托邦的傳世大宗，肯定也會受到武國皇室的敵視和暗中追索。

但他們仍是在顧清輝做出決斷之後，執行了這個來自祖宗的決定。

陸川接待了清輝山的客人，那麼天音宗的客人自然也是由他來接待，孃家的宗門和婆家的宗門要一碗水端平，雖然這兩家他哪家都沒待過。

和顧清輝一言而決的清輝山不同，天音宗肯定是沒辦法像他們這樣這麼快下定決心的，首先天音宗不像清輝山這樣的道門，他們是入世的。

天音宗上上下下的內外門弟子，加上這些弟子的親屬關係，再加上在沁樂郡盤根錯節的勢力，要不要搬，怎麼搬，搬走了以後兩邊怎麼處置，都是十分繁瑣並且會牽扯到許多其他事情的麻煩，就算林意凡和林玄野能有魄力下這個決心，恐怕也未必執行得了。

更何況對於天音宗十分重要的迴音壁也是個大傢伙，根本就帶不走，所以對他們來說，這次過來更多的也只是向烏托邦示個好，讓一些人過來實地觀察瞭解一下。

烏托邦的收入和財產都是需要公證的，按照烏托邦現行的法律規定，天音宗也不能通過給林清柔和林玄野一大筆來路不明的錢來通過他們在烏托邦置產置業，不過之前最早的時候林玄野並沒有加入烏托邦，一直是以特聘專家的身份，後來情況都搞明白了再申請加入的時候，便知道要提前帶夠錢了。

林玄野找到的機會是之前程冠學急於出手寧蘭居的時候，他和程冠學也是說得上話的關係，便出資買下了這間地處繁華的茶室。

他先是把現錢轉給了程冠學，但以程冠學人在北境不方便回來為由暫時沒做過戶，只是自己開始動手先把這寧蘭居升級成一個既可以飲茶，又能欣賞音樂的場所，名字也改成了絲竹軒。

這次跟隨林意凡過來的許多弟子都是門內比較乖巧，比較少沾世事的弟子，經過林玄野的考察研究，這樣的弟子通過烏托邦審查的概率是比較大的，等到這些弟子都進來了，除了年紀比較小的該送去上學，其他的他便能以絲竹軒的名義聘用這些弟子，也相當於留在自己身邊親自教導了。

像天音宗這樣的情況才是武國大宗門普遍的情況，他們在武國的許多基業都是不動產，沒有辦法輕易地放棄，即便是想通了在武國未來的前景堪憂，也沒法有那麼大的魄力壯士斷腕。

正如陸川對清輝山所承諾的那樣，即便是這樣兩頭下注的方式，烏托邦對於武國宗門做出這樣的選擇也是持歡迎態度的，前提是他們過來的人能通過審查，能遵守烏托邦的法律，能接受烏托邦的價值觀。