鹿食萍 作品
第179章 甲寅太歲，張公，字黃天！（3k9）
練心成神。
其要旨在於，先用渾身強大的真氣，滋養自己的心靈和精神。
而後等心靈精神強大了，便可以在識海當中，觀想出一位神靈的形象來。
陳沙按照黃天道法上的“以氣補心”之法，很快就在體內用六十年的功力，滋養出了一股強大的心靈之氣。
但當他開始嘗試觀想的時候。
卻發現，不管自己怎麼樣觀想，出來的人物形象都很是呆板，如同無根之木，從虛無之中誕生出來的人，永遠是不夠細節，缺少了一種真實的神意。
“難道，要讓我觀想自己不成？”
陳沙不得不停了下來，負手站在湖邊思考:
“如果我將自己作為觀想對象，一定能夠觀想出來最完整的自己，可是，大黃庭的神靈脩行之法，最嚴禁的就是把自己當做神。”
修煉大黃庭的人，要有把自己當做“道”的心靈狀態。
神在修煉大黃庭的人眼裡，其實是一種工具，是一種用來護法自己的外力，屬下。
因此，修煉大黃庭的人若是把自己看作是某一個神，就落了下乘。
正確的心法，應該是讓我心生神，讓神來拜我，我來主宰所有神。
這些神可以出自自己，但不能是自己的全部。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。
修煉大黃庭的人，要將自己視之為道，令自己生出各種各樣的神，來完善萬物，以一統之。
這就需要自己要有足夠的創造力，在虛無虛空之中，憑空創造一個不存在的神靈，這個神靈還必須要栩栩如生，具有足夠的神意，才能夠真正的存在於識海當中，才不會散去。
否則，沒有足夠的神意和心氣支撐，那所謂的形象，就只是正常人一個一閃而過的念頭。
逐漸的……
陳沙開始思考自己是為什麼能夠順利的在破碎虛空時，修成第二十五位護法神“甲子太歲”王任呢。
或許可以從其中借鑑例子。
仔細一想，道理似乎也很簡單。
他有著從陳扶搖祖師那裡得到的完整的這位“甲子太歲神”的觀想圖和修煉方法，在得到的那天起，心中就已經有這麼一個形象存在了。
於是，當他在和元如畫大戰過程裡，修為在天地規則的恢復中，達到了一種極限後，自然而然的在破碎虛空境裡，就從心裡生出了這麼一位“太歲神”來。
“太歲神的數量越多，證明我的精神力量越強，若是能在我的精神識海中修出六丁六甲、四值太歲，一共二十位護法神，那麼就可以讓我的精神力量，達到比肩破碎大金剛的強大程度。”
“只是，沒有了陳扶搖祖師的那種神靈形象的觀想圖和準確地姿態，神情，我想要憑空觀想出一個具備神意的神出來，等同於紙張談兵啊，最好是……”
陳沙自語:
“有一個適合作為“六丁六甲”神之一的人物形象，作為模板，讓我在他的基礎上，把形象加以改進，把這個人的神意融合進來，那這樣觀想出來的神靈，就不是從空捏造，會更具有神意。”
一念至此。
陳沙覺得豁然開朗起來，當即心頭的思路越來越開闊:
“因此，這個被當做模板的人，一定要足夠的強大，有一種本身的氣勢，以此為基礎創造出來的“六丁六甲神”，才會更加生動和強大，配得上“護法神”的稱號。”
當即。
陳沙抬頭看向了這道一山半空中廟宇裡的張公。
眼中一亮。
“此位道門傳說，修煉黃天道法，把自己當做皇天道祖，本身就有一種特殊的神意在身上，豈非是最適合被我臨摹為護法神的形象。”
尤其看這位的廟宇凝實速度。
其即便是在破碎大金剛級數，恐怕也是最強大的那幾個人之一，把此人的形象融合創造出一位“太歲神”出來，一點也不會跌份。
這廟宇就在這裡，人是現成的。
陳沙更能夠通過南天門，進入到其於真實人物無二的試煉場景當中，感受其本身的性格特色和姿態，這簡直就是最適合當做“練心成神”的臨摹對象。
其要旨在於，先用渾身強大的真氣，滋養自己的心靈和精神。
而後等心靈精神強大了，便可以在識海當中，觀想出一位神靈的形象來。
陳沙按照黃天道法上的“以氣補心”之法，很快就在體內用六十年的功力，滋養出了一股強大的心靈之氣。
但當他開始嘗試觀想的時候。
卻發現，不管自己怎麼樣觀想，出來的人物形象都很是呆板，如同無根之木，從虛無之中誕生出來的人，永遠是不夠細節，缺少了一種真實的神意。
“難道，要讓我觀想自己不成？”
陳沙不得不停了下來，負手站在湖邊思考:
“如果我將自己作為觀想對象，一定能夠觀想出來最完整的自己，可是，大黃庭的神靈脩行之法，最嚴禁的就是把自己當做神。”
修煉大黃庭的人，要有把自己當做“道”的心靈狀態。
神在修煉大黃庭的人眼裡，其實是一種工具，是一種用來護法自己的外力，屬下。
因此，修煉大黃庭的人若是把自己看作是某一個神，就落了下乘。
正確的心法，應該是讓我心生神，讓神來拜我，我來主宰所有神。
這些神可以出自自己，但不能是自己的全部。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。
修煉大黃庭的人，要將自己視之為道，令自己生出各種各樣的神，來完善萬物，以一統之。
這就需要自己要有足夠的創造力，在虛無虛空之中，憑空創造一個不存在的神靈，這個神靈還必須要栩栩如生，具有足夠的神意，才能夠真正的存在於識海當中，才不會散去。
否則，沒有足夠的神意和心氣支撐，那所謂的形象，就只是正常人一個一閃而過的念頭。
逐漸的……
陳沙開始思考自己是為什麼能夠順利的在破碎虛空時，修成第二十五位護法神“甲子太歲”王任呢。
或許可以從其中借鑑例子。
仔細一想，道理似乎也很簡單。
他有著從陳扶搖祖師那裡得到的完整的這位“甲子太歲神”的觀想圖和修煉方法，在得到的那天起，心中就已經有這麼一個形象存在了。
於是，當他在和元如畫大戰過程裡，修為在天地規則的恢復中，達到了一種極限後，自然而然的在破碎虛空境裡，就從心裡生出了這麼一位“太歲神”來。
“太歲神的數量越多，證明我的精神力量越強，若是能在我的精神識海中修出六丁六甲、四值太歲，一共二十位護法神，那麼就可以讓我的精神力量，達到比肩破碎大金剛的強大程度。”
“只是，沒有了陳扶搖祖師的那種神靈形象的觀想圖和準確地姿態，神情，我想要憑空觀想出一個具備神意的神出來，等同於紙張談兵啊，最好是……”
陳沙自語:
“有一個適合作為“六丁六甲”神之一的人物形象，作為模板，讓我在他的基礎上，把形象加以改進，把這個人的神意融合進來，那這樣觀想出來的神靈，就不是從空捏造，會更具有神意。”
一念至此。
陳沙覺得豁然開朗起來，當即心頭的思路越來越開闊:
“因此，這個被當做模板的人，一定要足夠的強大，有一種本身的氣勢，以此為基礎創造出來的“六丁六甲神”，才會更加生動和強大，配得上“護法神”的稱號。”
當即。
陳沙抬頭看向了這道一山半空中廟宇裡的張公。
眼中一亮。
“此位道門傳說，修煉黃天道法，把自己當做皇天道祖，本身就有一種特殊的神意在身上，豈非是最適合被我臨摹為護法神的形象。”
尤其看這位的廟宇凝實速度。
其即便是在破碎大金剛級數，恐怕也是最強大的那幾個人之一，把此人的形象融合創造出一位“太歲神”出來，一點也不會跌份。
這廟宇就在這裡，人是現成的。
陳沙更能夠通過南天門，進入到其於真實人物無二的試煉場景當中，感受其本身的性格特色和姿態，這簡直就是最適合當做“練心成神”的臨摹對象。