鹿食萍 作品
第169章 大黃庭圓滿，二十四神大成！
韋陀神僧掉落【太阿金剛四諦】
無戒神僧掉落【佛骨舍利二十顆】
純音師太掉落【純音寶紗】
廣孝和尚掉落【十地經】
陳扶搖掉落【大黃庭】
以及……一塊宙光殘片。
………………
陳沙從掌門大殿內迴歸心神，看著眼前的十一樣東西，宙光殘片不必多說，只說功法。
這十人分別掉落了七門功法。
陳沙一一翻看了過去，每一種都令人驚歎，是神州浩土所不曾有過的奇思武功，但卻隱隱和神州浩土的武功，有著千絲萬縷的關係。
譬如說，那峨眉指玄篇，講究就是一種‘指尖玄機’的境界，是一種道門裡的高深的類似於小神通的武功。
而錦繡山河存氣錄，就是類似於王載象修煉的道路，將山河氣象的氣理存乎一心，一口氣吐出，便是山河萬里的氣勢，可謂盛氣凌人！
浩然劍氣，則是一門儒門當中看中心性的劍法，講究劍意有多強，劍氣就有多強，如果用劍者的劍心劍意達到了浩然氣蕩蕩的程度，那麼一劍出去，便可“天下無敵”，既是仁者無敵。
陳沙看了半天，覺得有點類似於“小李飛刀”的概念，是一種只要心存正義，小李飛刀便例不虛發的相似武功。
這種對於人格思想和心性有要求的功法，倒也不愧是儒門的路子。
而那至誠心法，似乎是一種調和心境的心法，但只有心法，沒有功法，好似缺了一部分，不太完整。
而接下來。
佛門幾個和尚尼姑掉落的功法，就更加讓陳沙驚歎。
那十地經，儼然就是神州浩土裡禪宗淨土的傳承《大禪十地經》的初版，果然，他們神州浩土的許多宗教傳承，都是來自於第九劫的一些遺留。
而那份《太阿金剛四諦》居然是……太阿神尼所創造的大金剛功法。
好像在宙光碎片裡聽陳扶搖說過一句，正是因為太阿神尼是一個破碎大金剛飛昇的人，由此，破碎飛昇之境，才有了“大金剛”的稱呼，是佛門的境界稱呼，而他則希望創出道家的“大虛空”境。
同樣都可力開天門，破碎而去。
現在，只說《太阿金剛四諦》。
陳沙簡單翻閱了一下，從中可以看出，太阿神尼修煉大金剛境界時，有過四個階段，所以叫做四諦。
只是。
對比於這門佛門大金剛傳承，陳沙最看重的還是陳扶搖祖師留下的這本《大黃庭》。
翻開一看。
他面色大喜:
“果然，有甲子太歲神王任的修煉方法……”
伴隨著他翻閱。
一些驚喜更多的呈現了出來:
“甚至……還有許多我們道一山大黃庭上沒有的神靈註釋，更細緻的筆錄，果然，道一山得到的是經過天地劫運之後的功法，對比於原版，少了一些東西，這才是大黃庭的原版。”
只不過。
伴隨著他翻越到最後，發現在二十四神之後，除了甲子太歲神王任有具體的修行方法之外。
剩下的四五神，都只有一些含糊的名字，只以甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑的“太歲神名”稱呼，而沒有具體的形象。
顯然。
在這個場景當中，祖師陳扶搖只是二十五神層次，還未有到將“六丁六甲、四值太歲”十六位神靈都修成的級數。
不然陳沙也不可能過關。
但他仍舊滿意。
“就算只有一個甲子太歲神的修煉方向，也是最大的收穫，萬事開頭難，有這樣的開頭，我以後即便是自己創造後面十五神的修煉方法，也都有底氣了……”
無戒神僧掉落【佛骨舍利二十顆】
純音師太掉落【純音寶紗】
廣孝和尚掉落【十地經】
陳扶搖掉落【大黃庭】
以及……一塊宙光殘片。
………………
陳沙從掌門大殿內迴歸心神，看著眼前的十一樣東西，宙光殘片不必多說，只說功法。
這十人分別掉落了七門功法。
陳沙一一翻看了過去，每一種都令人驚歎，是神州浩土所不曾有過的奇思武功，但卻隱隱和神州浩土的武功，有著千絲萬縷的關係。
譬如說，那峨眉指玄篇，講究就是一種‘指尖玄機’的境界，是一種道門裡的高深的類似於小神通的武功。
而錦繡山河存氣錄，就是類似於王載象修煉的道路，將山河氣象的氣理存乎一心，一口氣吐出，便是山河萬里的氣勢，可謂盛氣凌人！
浩然劍氣，則是一門儒門當中看中心性的劍法，講究劍意有多強，劍氣就有多強，如果用劍者的劍心劍意達到了浩然氣蕩蕩的程度，那麼一劍出去，便可“天下無敵”，既是仁者無敵。
陳沙看了半天，覺得有點類似於“小李飛刀”的概念，是一種只要心存正義，小李飛刀便例不虛發的相似武功。
這種對於人格思想和心性有要求的功法，倒也不愧是儒門的路子。
而那至誠心法，似乎是一種調和心境的心法，但只有心法，沒有功法，好似缺了一部分，不太完整。
而接下來。
佛門幾個和尚尼姑掉落的功法，就更加讓陳沙驚歎。
那十地經，儼然就是神州浩土裡禪宗淨土的傳承《大禪十地經》的初版，果然，他們神州浩土的許多宗教傳承，都是來自於第九劫的一些遺留。
而那份《太阿金剛四諦》居然是……太阿神尼所創造的大金剛功法。
好像在宙光碎片裡聽陳扶搖說過一句，正是因為太阿神尼是一個破碎大金剛飛昇的人，由此，破碎飛昇之境，才有了“大金剛”的稱呼，是佛門的境界稱呼，而他則希望創出道家的“大虛空”境。
同樣都可力開天門，破碎而去。
現在，只說《太阿金剛四諦》。
陳沙簡單翻閱了一下，從中可以看出，太阿神尼修煉大金剛境界時，有過四個階段，所以叫做四諦。
只是。
對比於這門佛門大金剛傳承，陳沙最看重的還是陳扶搖祖師留下的這本《大黃庭》。
翻開一看。
他面色大喜:
“果然，有甲子太歲神王任的修煉方法……”
伴隨著他翻閱。
一些驚喜更多的呈現了出來:
“甚至……還有許多我們道一山大黃庭上沒有的神靈註釋，更細緻的筆錄，果然，道一山得到的是經過天地劫運之後的功法，對比於原版，少了一些東西，這才是大黃庭的原版。”
只不過。
伴隨著他翻越到最後，發現在二十四神之後，除了甲子太歲神王任有具體的修行方法之外。
剩下的四五神，都只有一些含糊的名字，只以甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑的“太歲神名”稱呼，而沒有具體的形象。
顯然。
在這個場景當中，祖師陳扶搖只是二十五神層次，還未有到將“六丁六甲、四值太歲”十六位神靈都修成的級數。
不然陳沙也不可能過關。
但他仍舊滿意。
“就算只有一個甲子太歲神的修煉方向，也是最大的收穫，萬事開頭難，有這樣的開頭，我以後即便是自己創造後面十五神的修煉方法，也都有底氣了……”