鹿食萍 作品
第151章 又得三神！
這些武學，陳沙都有領教過威力。
尤其是洗髓經、大日如來掌和金鐘罩，在那爛陀僧的身上發揮出了超人的威力。
陳沙一看三門功法，就心道:
“洗髓經果然可以幫助我修成‘髓神’……”
而當陳沙再翻開了佛門鎮宗絕學《大禪十地經》之後，心中更是驚喜:
“這本經書里居然對應的更多。”
當看清楚大禪十地經之中的修行理念之後，陳沙完全頓悟了:
“我道門大黃庭經中講‘黃庭二十四身神’，同為三教，佛門的一些人也發現了人體器官中潛力的秘密，悟出了‘三脈七輪’的修行方法。”
三脈七輪，加起來就是十地境界。
此時再看，這三脈七輪中的七輪，分明就是對應著大黃庭中的一些神靈的位置，只不過更加的籠統和劃分的複雜了一些。
在大禪十地經裡講七輪分別是:頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
頂輪就是頭頂，對應著發神玄父華，
眉間輪對應著目神，佛門修成之後，稱之為‘眼通’。
喉輪則是喉神，張道玄稱之為“十二重樓”，道一宗則叫他百流放。
心輪是心神煥陽昌居住的地方。
海底輪則是和會陰兩腎神有關的。
但這些，陳沙都已經修成了。
甚至於魔門天魔策裡也有對於皮膚、眼睛、鼻子、頭髮的修煉。
由此可見。
陳沙心道:“三教之中的高手們，在幾千年內，都發現了人體的潛力，以不同的名稱命名他們，名字和修煉法門雖然不同，但道理是殊途同歸的。”
再看向剩下的兩輪。
臍輪。
可以對應到三個神，其中一個自己也修成了，就是胃神同來育。
但在佛門《大禪十地經》當中卻還讓這‘臍輪’的修煉，延伸到了大腸、小腸的部位。
陳沙細細一想，倒也不難理解，臍輪這個位置，指的就是肚臍，嬰兒生下來之前，就是靠著一根臍帶補充營養，這個位置距離腸胃最近……
因此，臍輪之後就有配套的腸胃臟器的修煉方法。
能夠對應到大腸神兆騰康，小腸神逢送留。
這一下子，陳沙從佛門經典之中，又找到了三個未修成神靈的匹配功法，只需要在宙光碎片裡收穫到足夠的真氣，就可以再度修成三位神靈。
可當陳沙仔細翻看著最後一輪“梵穴輪”的註釋，卻不由皺緊了眉頭:“這最後一輪，也就是第十地的境界，卻完全沒有跟大黃庭經內的神靈有對應了。”
前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外。
梵穴輪在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這裡，人體放射出光芒。
也正因為在人體根本找不見。
所以這第十地境界，最難成就，淨土禪宗已經千百年來，沒有人踏足過這個境界了。
而陳沙在黃庭經之中，也找不到頭頂的神明。
只是……
當他此時細細梳理，回想著自己從張道玄、魔宗、佛門幾大教派，不同的人身上得到的神靈關竅秘籍，隱隱在內心之中有了一個大膽的猜測:
“如果說人體的潛能神靈意象，最後是殊途同歸，那麼是否有可能那位陳扶搖祖師創出的‘大黃庭二十四身神’修行之法，也並未就是人體所有神靈的數量了，還沒有到極限。”
尤其是洗髓經、大日如來掌和金鐘罩，在那爛陀僧的身上發揮出了超人的威力。
陳沙一看三門功法，就心道:
“洗髓經果然可以幫助我修成‘髓神’……”
而當陳沙再翻開了佛門鎮宗絕學《大禪十地經》之後，心中更是驚喜:
“這本經書里居然對應的更多。”
當看清楚大禪十地經之中的修行理念之後，陳沙完全頓悟了:
“我道門大黃庭經中講‘黃庭二十四身神’，同為三教，佛門的一些人也發現了人體器官中潛力的秘密，悟出了‘三脈七輪’的修行方法。”
三脈七輪，加起來就是十地境界。
此時再看，這三脈七輪中的七輪，分明就是對應著大黃庭中的一些神靈的位置，只不過更加的籠統和劃分的複雜了一些。
在大禪十地經裡講七輪分別是:頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
頂輪就是頭頂，對應著發神玄父華，
眉間輪對應著目神，佛門修成之後，稱之為‘眼通’。
喉輪則是喉神，張道玄稱之為“十二重樓”，道一宗則叫他百流放。
心輪是心神煥陽昌居住的地方。
海底輪則是和會陰兩腎神有關的。
但這些，陳沙都已經修成了。
甚至於魔門天魔策裡也有對於皮膚、眼睛、鼻子、頭髮的修煉。
由此可見。
陳沙心道:“三教之中的高手們，在幾千年內，都發現了人體的潛力，以不同的名稱命名他們，名字和修煉法門雖然不同，但道理是殊途同歸的。”
再看向剩下的兩輪。
臍輪。
可以對應到三個神，其中一個自己也修成了，就是胃神同來育。
但在佛門《大禪十地經》當中卻還讓這‘臍輪’的修煉，延伸到了大腸、小腸的部位。
陳沙細細一想，倒也不難理解，臍輪這個位置，指的就是肚臍，嬰兒生下來之前，就是靠著一根臍帶補充營養，這個位置距離腸胃最近……
因此，臍輪之後就有配套的腸胃臟器的修煉方法。
能夠對應到大腸神兆騰康，小腸神逢送留。
這一下子，陳沙從佛門經典之中，又找到了三個未修成神靈的匹配功法，只需要在宙光碎片裡收穫到足夠的真氣，就可以再度修成三位神靈。
可當陳沙仔細翻看著最後一輪“梵穴輪”的註釋，卻不由皺緊了眉頭:“這最後一輪，也就是第十地的境界，卻完全沒有跟大黃庭經內的神靈有對應了。”
前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外。
梵穴輪在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這裡，人體放射出光芒。
也正因為在人體根本找不見。
所以這第十地境界，最難成就，淨土禪宗已經千百年來，沒有人踏足過這個境界了。
而陳沙在黃庭經之中，也找不到頭頂的神明。
只是……
當他此時細細梳理，回想著自己從張道玄、魔宗、佛門幾大教派，不同的人身上得到的神靈關竅秘籍，隱隱在內心之中有了一個大膽的猜測:
“如果說人體的潛能神靈意象，最後是殊途同歸，那麼是否有可能那位陳扶搖祖師創出的‘大黃庭二十四身神’修行之法，也並未就是人體所有神靈的數量了，還沒有到極限。”