情何以甚 作品

第十九章 極樂

    霸主國的底蘊毋康置疑。



    齊國一路崛起至今,滅國不知多少,滅宗不知幾何。國庫裡的各類道術可以說浩如煙海,投入大量國家資源的術院裡,更是不斷有新的道術推出。



    那麼多的強大道術任由挑選,姜望為什麼會選擇六慾菩薩這樣一門舊術?



    倒不是說他多麼有佛緣慧根,而是這門道術,實在是與他非常契合。



    所謂六慾,亦從眼、耳、鼻、舌、身、意出發。



    他在第四內府刻印的道術五識地獄,便是眼、耳、鼻、舌、身,在此術上的經驗,幾乎是可以完全填補進六慾菩薩之術的。



    耳識音殺又正是他的強項,六慾之一幾乎直接就能滿足,可以說再難找到比這更契合他現狀的道術了。



    事實也的確如此,姜望在這門道術上花費的時間遠不如蒼龍七變,但卻比蒼龍七變更早掌握。



    枯榮院曾經強極一時,分院開遍齊國,它的傳承自是非比尋常。



    像六慾菩薩,就是一部能夠經歷時間沖刷的經典道術,很好地利用了靈識之力和六覺。優點突出,又沒有明顯的弱點可言,即使放到今天,也並不過時。



    姜望一閉眼,此軀已現六慾相。



    那七竅生蓮,反倒與這禪相甚是相合。



    六慾者。



    是見欲,貪美色奇物;



    是聽欲,貪美音贊言;



    是香欲,貪香尋味;



    是觸欲,貪舒適享受;



    是意欲,貪聲色、名利、恩愛。



    而在閔幼寧的元神海中,一尊佛光普照的六慾菩薩已降臨!



    此六慾菩薩是獨孤無敵之樣貌,卻塑金身,暈佛光,披袈裟,照四海。



    佛面恢弘,如觀世人。高聳的鼻樑似山巒分隔了大地,佛面的左側沉在陰影裡,有無盡之墮欲,右側照在寶光中,光明莊嚴。



    這是神臨層次的神魂殺術。



    神臨境之後,神魂之力凝為靈識,真正有了干涉現實的能力。相對應的,也更加具備了被現實幹涉的可能。



    神魂走出通天宮,在統合人身四海、真正發揮如神之力的同時,也失去了與生俱來的庇護。



    譬如胎兒走出母體,於是必須要面對風雨。



    神魂層面的搏殺,在神臨境之後,也真正成為主要的戰場之一。



    而對姜望來說,這意味著他一直以來的神魂優勢,終於能夠在廝殺中得到更大的體現!



    屬於閔幼寧的蘊神殿,當然鎮壓著這片元神海。成就神臨後的多年經營,賦予了她在此處的掌控力。



    那隱隱的星光、神光,洶湧的道元,都是四海貫通後,此身長久積蓄的力量。



    使得她在這元神海的茫茫虛無中,把握到真實。



    但六慾菩薩降臨之後,把一切都改變了。



    元神海今夕何夕,菩薩在樂土。



    一時間天花亂墜,地湧金蓮,華光遍照,珍奇耀眼。模樣俊俏的男男女女,隨著樂聲翩躚起舞。世間難見之景,一見難忘之色,都在此時湧現。



    而那樂聲是如此動聽悠揚,令人陶醉。



    閔幼寧的耳邊,好像響起了一生中那些重要的人的聲音全都是對她的讚美。



    贊她貌美如花,贊她勞苦功高,贊她品德高尚,贊她有無窮的美好和燦爛。



    她的神魂顯化之身牢牢坐鎮蘊神殿,可是這一刻她只想醉倒。她想要漂浮在患得患失的美夢中一她完全彌補了曾經的遺憾,所有的錯過和痛楚都不再有,一生順風順水地成長。



    她成功登臨了洞真之境界,並攜手國主,重建了喬國的輝煌。



    從丹至喬,囊括了整個河谷平原的諸多小國,組建成了一個團結的聯盟。他們擁有了前所未有的強大軍力,自此把握了自主權。擁有了在萬妖之門後攫取利益、分配開脈丹的資格……



    她驟然驚醒過來,反覆浮現在腦海裡的,是一片焦土,是滿目瘡痍!



    願景有多麼美好,現實就有多麼殘酷。



    事實上在河谷之戰發生前,河谷諸國的確是已經有這樣的串聯,想要效仿西北五國聯盟,在現世西南建立起一個攻守同約的盟國來。盟約在極隱秘的情況下制定,包括平原之外的丹、喬兩國,全都加入了密約…



    但一場河谷之戰,摧毀了所有。



    河谷諸國關於未來的上千年的努力,覆於一旦。國土成焦地,國民非秦即楚,社稷不復存焉。