獨孤歡 作品
第三百三十八章 太陰十層，佛道雙修（為謂俠的萬賞加更）
接下來，就是要提高太陰真經了，雖然將太陰真經修煉到第十層，未必能突破到六重天，但卻可以讓他的根基更加雄厚，戰力更加強大。
想做就做，顧陽索性一鼓作氣，就在此時突破。
沒辦法，就是錢多！
隨著七十多萬修為點砸下去，顧陽再次陷入頓悟狀態，體內的太陰真氣開始沸騰，化為一縷縷淡藍色的雲煙，直衝入他的腦海紫府。
顧陽精神一震，只覺得大腦中如降甘露，精神念頭迅速壯大，靈臺一片清明，照見所有的雜念。
好似明月入天，驅散永夜。
他甚至發現了一些隱藏在心中的醜惡念頭，此刻清明燭見，纖毫畢現。
這和修煉太陽真經時的體驗截然不同，太陽真氣化作烈火，鍛燒金身，而太陰真氣則是好似月華甘霖，滋養精神。
其實這恰好體現佛道兩家的差異。
佛門修肉身，認為肉身乃渡過苦海之舟，想要到達彼岸，就要不斷修持，最後證得金身，功成正果。
所以佛門常有某高僧火化後金身不壞，或有舍利流傳的說法。
道家則認為肉身只是一具臭皮囊，修的是元神，也就是精神，人的精神強大到某種境界，足以浮游天地，與日月同輝。
所以道家多有真人元神出竅，出幽入冥的說法。
當然，這些都有後人誇大和加工的成分，在顧陽看來，太陽真經以九陽神功為根基，走的是佛門之路，所以煉出了琉璃金身。
而太陰真經則是以九陰真經為根基，走的是道家路子，所以如今他精神壯大，念生毫芒，無形中的靈覺得到了極大提升。
對於武者來說，肉身和精神同樣重要。
不過當武功達到返璞歸真的極高境界後，往往會更注重精神一些，就比如西門吹雪的劍，李尋歡的刀。
因為他們的武功中，都蘊藏著獨特的精神力量。
武者在晉入宗師境後，便逐漸打開了精神這個寶藏，隨著精神的強大，能調動的天地之力也就越多，而後每提升一重天，精神都會得到一定程度的增長。
但像顧陽這樣直接念生毫芒，燭照靈臺的，卻是少之又少，就算是七重天之境的巫行烈，精神都沒有如此強大。
……
秦如霜手握軒轅劍，替顧陽護法。
秦霄則是和巫行烈對視一眼，均看到彼此眼中的震驚。
這小子……是又突破了？
想做就做，顧陽索性一鼓作氣，就在此時突破。
沒辦法，就是錢多！
隨著七十多萬修為點砸下去，顧陽再次陷入頓悟狀態，體內的太陰真氣開始沸騰，化為一縷縷淡藍色的雲煙，直衝入他的腦海紫府。
顧陽精神一震，只覺得大腦中如降甘露，精神念頭迅速壯大，靈臺一片清明，照見所有的雜念。
好似明月入天，驅散永夜。
他甚至發現了一些隱藏在心中的醜惡念頭，此刻清明燭見，纖毫畢現。
這和修煉太陽真經時的體驗截然不同，太陽真氣化作烈火，鍛燒金身，而太陰真氣則是好似月華甘霖，滋養精神。
其實這恰好體現佛道兩家的差異。
佛門修肉身，認為肉身乃渡過苦海之舟，想要到達彼岸，就要不斷修持，最後證得金身，功成正果。
所以佛門常有某高僧火化後金身不壞，或有舍利流傳的說法。
道家則認為肉身只是一具臭皮囊，修的是元神，也就是精神，人的精神強大到某種境界，足以浮游天地，與日月同輝。
所以道家多有真人元神出竅，出幽入冥的說法。
當然，這些都有後人誇大和加工的成分，在顧陽看來，太陽真經以九陽神功為根基，走的是佛門之路，所以煉出了琉璃金身。
而太陰真經則是以九陰真經為根基，走的是道家路子，所以如今他精神壯大，念生毫芒，無形中的靈覺得到了極大提升。
對於武者來說，肉身和精神同樣重要。
不過當武功達到返璞歸真的極高境界後，往往會更注重精神一些，就比如西門吹雪的劍，李尋歡的刀。
因為他們的武功中，都蘊藏著獨特的精神力量。
武者在晉入宗師境後，便逐漸打開了精神這個寶藏，隨著精神的強大，能調動的天地之力也就越多，而後每提升一重天，精神都會得到一定程度的增長。
但像顧陽這樣直接念生毫芒，燭照靈臺的，卻是少之又少，就算是七重天之境的巫行烈，精神都沒有如此強大。
……
秦如霜手握軒轅劍，替顧陽護法。
秦霄則是和巫行烈對視一眼，均看到彼此眼中的震驚。
這小子……是又突破了？