甲乙餅 作品
第三百八十五章：“詛咒”與“心魔”
幻滅心咒，上古巫族傳承的七大詛咒之一，鮮血為引，情緒為食。隨著實力境界的提升，心咒的威力也會越來越大，若不能及早的將心咒抹除，最終只會有兩種結果:一，淪為一枚沒有任何情緒、念頭的石頭；二，化為毫無理智、暴虐殘酷的魔頭！
巫族，靈肉一體，沒有神魂，上古四族之一，先天神魔演化而來，以七大咒術和巫蠱之術稱霸一時。傳聞上古洪荒時期，人、魔二族勢弱，巫、妖二族勢大，巫族好戰，生性殘暴，欲要一統天地，由此爆發巫妖大戰，人、魔二族捲入其中，襄助妖族，共抗巫族。最終巫族隕滅，小部分離開此界而去。
巫族詛咒以詭秘莫測著稱，七大咒術各有玄妙。鮮血為引，植入人心，擁有種種不可思議的邪異奇秘。有傳聞說詛咒之術與因果之力有關，不過這個說法是真是假無人知曉，究其原因，還是“因果之力”本身便屬於不可驗證的存在！
“心魔”，是一種無形無質、因執念而生、藏於人心深處的特殊存在。
有人說“心魔”是真實存在的，具有本體的自我意識、能夠禍亂人心、壞人心境的一種邪惡生靈；也有人說“心魔”只是修者自我衍生出來的一種執念，只是一道念頭，並不具備自我思考的能力，根本算不上生靈。
第二種說法是修仙界中的共識，得到了大多數修者的認可。之所以如此，全因“心魔”之說有兩個極為關鍵的問題沒有解決:
一者，“心魔”究竟從何處來？
世間生靈，不可能無端端的憑空生出，總會有一個出身來歷。即便上界那些法力通玄的道者，也是一點一滴磨礪而來，總算有跡可循，不可能天生強大。千萬年來，無數先輩關於心魔的描述大多語焉不詳，並沒有一個明確的記載。不過近古蠻荒時期，曾盛極一時的佛教似乎有著關於“心魔”的詳細記錄，甚至有著降服心魔的種種神通手段，只是隨著佛、道兩家背道而馳，佛教漸漸消弭於神州大地，留下的傳承極少。
二者，“心魔”最終歸於何處？
人死成灰，入土為安。即便是那些沒有實體的鬼修，一旦歸寂，同樣有著冥冥中的去處。然而對於那些因執念而生的“心魔”而言，一旦執念消除，即刻消失無蹤，半分痕跡也無。這種情況倒是完美驗證了所謂“心魔”，完全是自身幻想出來的、一道根本不存在的念頭的說法。
對於不瞭解“心魔”的生靈來說，根本無法瞭解到“心魔”的可怕。而對於魔體孔飛來說，“心魔”究竟是不是真實存在的這個問題，在自己修煉了《元始真魔經》後，已經沒必要回答了！
巫族，靈肉一體，沒有神魂，上古四族之一，先天神魔演化而來，以七大咒術和巫蠱之術稱霸一時。傳聞上古洪荒時期，人、魔二族勢弱，巫、妖二族勢大，巫族好戰，生性殘暴，欲要一統天地，由此爆發巫妖大戰，人、魔二族捲入其中，襄助妖族，共抗巫族。最終巫族隕滅，小部分離開此界而去。
巫族詛咒以詭秘莫測著稱，七大咒術各有玄妙。鮮血為引，植入人心，擁有種種不可思議的邪異奇秘。有傳聞說詛咒之術與因果之力有關，不過這個說法是真是假無人知曉，究其原因，還是“因果之力”本身便屬於不可驗證的存在！
“心魔”，是一種無形無質、因執念而生、藏於人心深處的特殊存在。
有人說“心魔”是真實存在的，具有本體的自我意識、能夠禍亂人心、壞人心境的一種邪惡生靈；也有人說“心魔”只是修者自我衍生出來的一種執念，只是一道念頭，並不具備自我思考的能力，根本算不上生靈。
第二種說法是修仙界中的共識，得到了大多數修者的認可。之所以如此，全因“心魔”之說有兩個極為關鍵的問題沒有解決:
一者，“心魔”究竟從何處來？
世間生靈，不可能無端端的憑空生出，總會有一個出身來歷。即便上界那些法力通玄的道者，也是一點一滴磨礪而來，總算有跡可循，不可能天生強大。千萬年來，無數先輩關於心魔的描述大多語焉不詳，並沒有一個明確的記載。不過近古蠻荒時期，曾盛極一時的佛教似乎有著關於“心魔”的詳細記錄，甚至有著降服心魔的種種神通手段，只是隨著佛、道兩家背道而馳，佛教漸漸消弭於神州大地，留下的傳承極少。
二者，“心魔”最終歸於何處？
人死成灰，入土為安。即便是那些沒有實體的鬼修，一旦歸寂，同樣有著冥冥中的去處。然而對於那些因執念而生的“心魔”而言，一旦執念消除，即刻消失無蹤，半分痕跡也無。這種情況倒是完美驗證了所謂“心魔”，完全是自身幻想出來的、一道根本不存在的念頭的說法。
對於不瞭解“心魔”的生靈來說，根本無法瞭解到“心魔”的可怕。而對於魔體孔飛來說，“心魔”究竟是不是真實存在的這個問題，在自己修煉了《元始真魔經》後，已經沒必要回答了！