甲乙餅 作品
第三百五十四章：心夢無魔
嬰兒從出生開始，約莫百天時，會生成自己的意識，有了意識，便有了喜怒哀樂等各種情緒，在這之後產生的情緒，都是不純淨的，都帶有各種各樣的念頭。
孔飛能夠找到的唯一辦法，便是在這些嬰兒意識剛剛衍生之際，以自己的本源靈性將他們的七大本源情緒封印六道，只留下喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲中的一道。如此一來，生出的情緒便會純淨無比。
等到這些嬰兒長到十六歲、人格健全之後，採集來的情緒便能用作斬魂法劍的材料。
聽起來倒也不算困難，不過真正實施起來卻發現另外一個棘手的問題:封印這些嬰兒的本源情緒之後，由於性情不全，這些嬰孩大多都在四五歲便夭折了，幾乎沒有一個能夠活過十六歲的。
無奈之下，孔飛只能徹底化身為魔，利用自己國師的身份、利用“忘憂教”的信眾，從整個西雲帝國收集那些剛出生不久的嬰兒，前前後後數百萬的嬰兒因此而死，那些屍骨甚至將整座道院的地宮完全塞滿，最終引來三聖宗的注意，聯手除魔。
當初修煉《元始真魔經》陷入魔劫之時，孔飛便陷入了自己魔障中，一種對本性的自我懷疑:有了無敵的實力，“我”本身便是規則，所言所語、一舉一動都是天道至理，到了這種地步，為何還要遵守世間的種種教條準則？
這般所思所想近乎真理，幾乎無懈可擊。
若非憑藉“符文劍胎”強行壓下，怕是本源靈性凝聚成的虛體早已崩潰，繼而信念坍塌、意識不存，徹底消散在這世間。
如今孔飛的種種行徑，無疑已經給出了這個問題的答案，只是這個答案究竟是對還是錯？只能是仁者見智了。
天地不仁，以萬物為芻狗！
站在天地的角度來看，人也好、妖也好、山川河海也好、草木蟲魚也罷，都只是一種存在罷了，並沒有本質區別。
人與螻蟻，在天地眼中並沒有什麼不同；而在孔飛眼中，世俗凡人和螻蟻也是一樣。從根本上來說，這是一種純粹的魔頭思想，看似無懈可擊，卻少了一分對生命的敬畏，只是將生命當做一種工具、一件材料、一株草木罷了。
這種思想究竟是對還是錯，角度不同，問題的答案很可能大相徑庭。
如今，七大本源情緒只差懷中這最後一道。
只是眼前的情景相當詭異，三聖宗七大金丹長老閉目盤膝，各自守在陣眼當中，體內靈力涓涓不休，維持著“七玄伏嬰懾魔大陣”的正常運轉，只是所有人都好似失去了意識般，陷入了某種沉寂當中。
孔飛能夠找到的唯一辦法，便是在這些嬰兒意識剛剛衍生之際，以自己的本源靈性將他們的七大本源情緒封印六道，只留下喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲中的一道。如此一來，生出的情緒便會純淨無比。
等到這些嬰兒長到十六歲、人格健全之後，採集來的情緒便能用作斬魂法劍的材料。
聽起來倒也不算困難，不過真正實施起來卻發現另外一個棘手的問題:封印這些嬰兒的本源情緒之後，由於性情不全，這些嬰孩大多都在四五歲便夭折了，幾乎沒有一個能夠活過十六歲的。
無奈之下，孔飛只能徹底化身為魔，利用自己國師的身份、利用“忘憂教”的信眾，從整個西雲帝國收集那些剛出生不久的嬰兒，前前後後數百萬的嬰兒因此而死，那些屍骨甚至將整座道院的地宮完全塞滿，最終引來三聖宗的注意，聯手除魔。
當初修煉《元始真魔經》陷入魔劫之時，孔飛便陷入了自己魔障中，一種對本性的自我懷疑:有了無敵的實力，“我”本身便是規則，所言所語、一舉一動都是天道至理，到了這種地步，為何還要遵守世間的種種教條準則？
這般所思所想近乎真理，幾乎無懈可擊。
若非憑藉“符文劍胎”強行壓下，怕是本源靈性凝聚成的虛體早已崩潰，繼而信念坍塌、意識不存，徹底消散在這世間。
如今孔飛的種種行徑，無疑已經給出了這個問題的答案，只是這個答案究竟是對還是錯？只能是仁者見智了。
天地不仁，以萬物為芻狗！
站在天地的角度來看，人也好、妖也好、山川河海也好、草木蟲魚也罷，都只是一種存在罷了，並沒有本質區別。
人與螻蟻，在天地眼中並沒有什麼不同；而在孔飛眼中，世俗凡人和螻蟻也是一樣。從根本上來說，這是一種純粹的魔頭思想，看似無懈可擊，卻少了一分對生命的敬畏，只是將生命當做一種工具、一件材料、一株草木罷了。
這種思想究竟是對還是錯，角度不同，問題的答案很可能大相徑庭。
如今，七大本源情緒只差懷中這最後一道。
只是眼前的情景相當詭異，三聖宗七大金丹長老閉目盤膝，各自守在陣眼當中，體內靈力涓涓不休，維持著“七玄伏嬰懾魔大陣”的正常運轉，只是所有人都好似失去了意識般，陷入了某種沉寂當中。