生物工程 作品
第552章 寧缺毋濫
蜀山，虞淵。
蚩曜畫上最後一筆，手上的傷口自動癒合，結束了今天對神樹的血煉。
望著那緩緩滲透進枝幹中的血液，他默默地計算了一下血煉的進度。
“差不多完成五分之一了……”
這棵樹藏在山體之中的根系規模之龐大真的是不看不知道，一看嚇一跳。簡直就跟海上的冰山一樣，露出水面的僅僅只是一小部分而已。
不過這本來就是個水磨功夫，蚩曜也有心裡準備，吐出一口濁氣之後，就回到了地面上，望著樹冠遮蔽了小半個山頭的扶桑神樹，微微出神。
去陰陽家一趟，除了說服東皇太一之外，陰陽家的典籍自然也不能放過。
雖然是從道家分裂出來的一支，但是比起道家功法，陰陽家的典籍要多出數倍。
因為他們走得不是道家那種陰陽調和，混元一體的路子，而是劍走偏鋒，將每一條路都單獨細分然後拆出來，並且推演到極致。
比如說，道家尚水，有頂尖功法【萬川秋水】和【心若止水】，旨在分別體悟一動一靜兩種狀態。水只是他們悟道闡道的工具，而不是修行的具體目標。
換句話說，修行【萬川秋水】和【心若止水】的到底弟子，不是為了控水，而是為了藉助水來體悟動靜之理。
但陰陽家的功法就截然不同了。
他們同樣有水部功法，但無論【上善若水】還是【白露欺霜】，修行的目標就是操縱水和冰這種物質本身。
與道家比起來，可以說是一者用表，一者用裡了。
這還不止，在道家的理念裡，天地、人體應該渾然如一，修行根本不會區分什麼水、火、木、土等等，他們將這些都視為元氣，一視同仁。如果功力到了，不存在能夠驅使樹葉，卻不能驅使水流的情況。
但陰陽家又不一樣。
他們為了降低培養弟子的難度，將操火、控水、御木等等從一開始就做了區分，以便於讓弟子可以儘快形成戰力。
舉個形象點的例子。
道家修行就好像我們普普通通的上學，語數英，理化生，政史地，體美樂什麼都學，綜合發展。而陰陽家的修行就是隻學一門，從一開始就選好專精
，全身心投入一項，這樣比起大而全的學習方式進度自然會快上不少。
蚩曜畫上最後一筆，手上的傷口自動癒合，結束了今天對神樹的血煉。
望著那緩緩滲透進枝幹中的血液，他默默地計算了一下血煉的進度。
“差不多完成五分之一了……”
這棵樹藏在山體之中的根系規模之龐大真的是不看不知道，一看嚇一跳。簡直就跟海上的冰山一樣，露出水面的僅僅只是一小部分而已。
不過這本來就是個水磨功夫，蚩曜也有心裡準備，吐出一口濁氣之後，就回到了地面上，望著樹冠遮蔽了小半個山頭的扶桑神樹，微微出神。
去陰陽家一趟，除了說服東皇太一之外，陰陽家的典籍自然也不能放過。
雖然是從道家分裂出來的一支，但是比起道家功法，陰陽家的典籍要多出數倍。
因為他們走得不是道家那種陰陽調和，混元一體的路子，而是劍走偏鋒，將每一條路都單獨細分然後拆出來，並且推演到極致。
比如說，道家尚水，有頂尖功法【萬川秋水】和【心若止水】，旨在分別體悟一動一靜兩種狀態。水只是他們悟道闡道的工具，而不是修行的具體目標。
換句話說，修行【萬川秋水】和【心若止水】的到底弟子，不是為了控水，而是為了藉助水來體悟動靜之理。
但陰陽家的功法就截然不同了。
他們同樣有水部功法，但無論【上善若水】還是【白露欺霜】，修行的目標就是操縱水和冰這種物質本身。
與道家比起來，可以說是一者用表，一者用裡了。
這還不止，在道家的理念裡，天地、人體應該渾然如一，修行根本不會區分什麼水、火、木、土等等，他們將這些都視為元氣，一視同仁。如果功力到了，不存在能夠驅使樹葉，卻不能驅使水流的情況。
但陰陽家又不一樣。
他們為了降低培養弟子的難度，將操火、控水、御木等等從一開始就做了區分，以便於讓弟子可以儘快形成戰力。
舉個形象點的例子。
道家修行就好像我們普普通通的上學，語數英，理化生，政史地，體美樂什麼都學，綜合發展。而陰陽家的修行就是隻學一門，從一開始就選好專精
，全身心投入一項，這樣比起大而全的學習方式進度自然會快上不少。