林木兒 作品
第801章 盛唐風華（53）萬字更
盛唐風華(53)
劉神威看看這個看看那個，然後一拍大腿，“咱們錯了!“
林雨桐看他:“師兄有何高見?”
劉神威手一揮，“殿下稍微等等，臣去去就來!“
等什麼?
結果人家轉臉跑到他屋裡去了,然後不知道從哪個犄角旮旯裡掏出一本揉巴的都不行的書，林雨桐懷疑他這是用來塞那個漏煙的窟窿眼了,如今拿來了,一邊走一邊給撫平，但顯然是徒勞的，還是那麼皺皺巴巴的。他就這麼遞給過來,面上有些訕訕的,“書保存的有礙觀瞻，但這真是一本好書。”
什麼書呢？林雨桐低頭一瞧:《老子化胡經》。
這書是魏晉時期道教的弟子寫的！反正魏晉那個時候各種的亂,亂表現在方方面面。宗教也一樣，佛教也不是大唐才開始有的，對吧？魏晉時期就已經傳入了，而那個時候道教也興起了,玄學也興起了，什麼樣的學說都有。
啥行業沒有競爭呢？估計是道教的弟子想貶損佛家,就寫了這麼一本書，寫的是道教的老祖老子，出了函谷關之後，跑胡人的地界去了,而後化為佛陀，廣納弟子,於是，有了佛教。
意思就是佛門的弟子都是我家老子的徒弟。
劉神威現在拿出這個是啥意思呢？是說拜對方為師拜錯了,咱道門是他佛門的師傅。
林雨桐:“………………”得虧忘了自己是道門弟子的人還能想起這一點來。
該怎麼說呢?
她就說，“師兄，我家郎君該吃藥了。”
劉神威:“………………哦！”畫外音咱聽的懂，麻溜的閃人熬藥去了。
四爺:“…………”別老給我喝苦湯子成嗎？
桐桐想起來了，對著劉神威喊:“師兄，做丸藥，做小點，我給你的那種小模具就行。”
知道了!
四爺這才笑，伸手從桐桐要那手裡的書，林雨桐坐到四爺邊上，兩人湊到一塊看去了！還別說，這玩意沒多少字，但說的有鼻子有眼的，比後世的話本好看多了。道士化佛陀，怎麼想的？這個想象力，也是沒誰了。
瞧完了四爺才笑，“留著吧，這書再過些年就不好找了。”
林雨桐愣了一下想起來了，這書後來被武帝下令給禁了，但凡發現的，一蓋焚燒。
這也提醒了自己，在對待宗教上，咱自己不能著急。自大唐建立以來，在佛和道上，看你怎麼去用了。
隋朝的時候大興佛寺，很多人出家去做和尚尼姑，這於社會發展是不利的。於是，李淵就下令說，該禁了。和尚尼姑也都還俗吧，要不然兵都徵不到。這一表態吧，馬上就有人來說，我在羊角山看見一個騎著一匹白馬的老道，說是大唐天子的老祖。於是李淵就說這老道一定是李耳，而李耳是我家先祖，我得在羊角山修建一個老君廟。
道教的地位一下子就起來了。李淵還在國子監發表了他對待佛道的看法，他說，道家排第一，儒家排第二，佛家排第三。到了李世民在位，他開始的時候，那肯定表示處處要聽他爹的！做了不孝的事了，在其他的地方當然要孝順了！他爹說道家第一，那問題，道家就是第一。他爹說是李耳的後人，沒問題，咱肯定是李耳的後裔。誰敢反駁說佛在道之上，那就流放誰。
可等到後來了，他又覺得只壓著佛教也不行，佛教還是有可用的地方的。況且，縱著道家獨大，遲早是麻煩。這才有了玄奘歸來之後大受重視，這是李唐皇室對外表示看重佛家的一個信號。
如此，道家和佛家其實屬於競爭關係。
佛家後來是怎麼興盛起來的呢？是後來，有個叫法明的和尚給武后上了一本經書，說是太后是西天彌勒佛轉世，應該代替李唐的天下。
就從這個時候起，大唐才真正的進入崇佛的高潮。
四爺就說，“你急什麼呢？急的不該是你……你要不去，他比你急。”何況你忘了，“‘你’是念著經書長大的！”原身長在寺廟裡，你的啟蒙課本都是佛經。
林雨桐想的是，“這麼說起來，我是背叛佛門的棄徒？”
四爺:“………………”這話也對！但是咱同樣可以換個角度，“佛門的弟子道門收了，這是道門的心胸。而今，你想找大和尚，他不接納……”
那是他不來普渡我?
四爺:“…………對！”
林雨桐翻白眼:“老和尚一定氣壞了。覺得我就沒有誠信！先是背叛佛門，這次又背叛道門。這樣的人，品行堪憂！”
四爺很認真的看她，“咱不要誰來渡，咱得自渡！他們是叫別人積德行善。而咱們呢？咱們是自己在積德行善，恩惠他人。行，永遠高於言。”
嗯？這話帶勁。滿血復活了呀！
桐桐把那書撇下，“我覺得西域最缺少的就兩個東西，其一，人。其二，耕牛。婦人生孩子，孩子生病，便是求佛也沒用，還是得有保婦人和孩子一命。還有耕牛，只要墾荒多少畝，就給耕牛……這個一定得堅持。耕牛的繁殖得人工干預！”
是啊！人和耕牛才是根本。
其實除了人和耕牛，還有更重要的一點，同語言同文字。
可以保持各自的文化，但相互交流卻需要工具。四爺叫人給各部落送文書，可以送各部落的子弟來入學。他們本來就有貴族子弟在長安國子監入學，但別人沒有這個資格。而四爺這次把資格下放，說的很清楚，來的人是要學這幾種的:第一，工匠；第二，獸醫；第三，紡線織布。而且，人員不限，食宿全免。只要人來了，一切都不是問題。
不僅給個部落的貴族送去，還派了安西衙門的文官，叫他們敲鑼打鼓的，給能通知的都通知到。
這些‘低賤’的行業，人家貴族可不幹！
要的就是你們不幹！貧寒人家裡，誰家沒有幾個半大的孩子。這些孩子乾的少吃的不少，孩子一多，就照管不過來。只要食宿全免，那沒人來的嗎？肯定是有的。男孩女孩都有！
胡姬是怎麼來的？不就是活不下來，才把女兒給賣了，由著商人帶著跑去中原的。
是的！桐桐現在光是食邑，就已經八千戶了。再加上其他產業的收益，養活這些孩子是不成問題的。
但這事得桐桐上摺子跟李治把話說透了，這不是邀買人心，而是不得不行之策。而今朝廷沒這些銀錢來，但她身為公主所有的東西其實都是朝廷給的。這些算是她借給朝廷的，名義還是以朝廷的名義，等將來朝廷的境況好了，請朝廷再還給她。
桐桐真就寫摺子了，她就說，一天哪怕只識一個字，一年還識三百六十個字呢。有四五年時間，他們就基本能寫能讀了。把一個人放在一個語言環境裡，有個四五年，也能聽，也能說了。
這是比其他任何事都要重要的事。
這摺子送到京城的時候，正是暑熱的時候。李治拿著摺子久久沒有言語。他跟嚴崇明說，“始皇帝一統六國，朕以為做的最重要的事便是‘車同軌、書同文、行同倫’。”
而一個公主，卻在做這件事。
其他人不是想不到，也不是沒有這樣的能力。而是他們站的位置不一樣。
嚴崇明不敢言語。這話也對，而今的大臣們，世家便是世家，大唐的平民都不捨得叫他們學這個學那個，壓著寒門不叫出頭。那外邦的子民，又怎麼會在他們眼裡呢？便是長安城裡的平康坊，那也是漢家妓子呆的地方。胡姬的價錢要便宜的多，說是賣酒的，但其實什麼都賣！只是價格更廉價而已。若是誰想娶一個胡女回去，那是被家族所不容的。因此，別說世家、平民娶胡女了，便是奴僕也不願意娶胡女。便是正式納妾也為人所不恥！
當然了，胡人若是在戰場上建功立業，能站裡在朝堂上，那又不一樣。這是門第的提升！
但是藩將久居長安的，為兒子娶媳婦，一般都娶漢女，三代之後，屬於胡人的特徵就慢慢沒有了。嫁女一般多低嫁，嫁入漢人人家，一般也是三代之後，特徵也不明顯了。
這樣的地位和這樣的認識，他們怎麼會想著叫胡人去學文呢？
裴行儉是一位幹吏吧，西域諸部也很服氣，說他很仁義！但他的仁義是他的，是他恩賜的。
而護國公主則不同，她首先想到的是，這是大唐的子民。當年始皇帝能將六國融合一體，而今只是用大唐去融合西域，沒有做不到的道理。
是啊！要是這麼去想，事其實反而容易。
李治拿著摺子問劉仁，“皇后看過了嗎？”
看過了，說是看您是否恩准。
李治起身抓筆批了一個‘準’字然後給劉仁，“你親自去，送給太子。”
劉仁趕緊低頭，應了一聲是，便慢慢的退出去了。
太子接了摺子看了一眼，然後下發，“著人專門給公主送過去，另外，叫稍微等一等，宮裡還有書信和東西要捎帶給公主。”說著就看劉仁，“你回去問問，父皇還有什麼要捎帶給公主的，孤著人給送去。”
劉仁嘆氣，其實……聖人不是這個意思。聖人不是說叫您直接著人去辦，而是叫您看看，哪怕名氣再大的大臣，您也不要迷信。他能力再大，屁股下面的椅子決定了他們跟您的立場不完全相同。
但顯然，太子現在還沒有領悟到這一點。
作為閹人，不多嘴是最基本的。他退回去了，聖人問說，“給太子了嗎？”
給了！
太子怎麼說呢？
“太子說……會叫人親自給公主送去，還要捎帶不少東西。問您有什麼要捎帶的？”
李治閉著眼睛，再沒言語。
半晌之後才道，“青海駐兵……李敬玄就任了沒有？”
就任了。
“前兒聽劉仁軌說，李敬玄續絃娶了第三房夫人？”
是！
“娶的是趙郡李氏女？”
是！
聖人不說話了，跟睡著了一般。明崇儼心說，這劉仁軌可是逮住機會就坑李敬玄一下。這個李敬玄確實是犯蠢了，他是聖人的近臣，聖人不喜歡世族，這是誰都知道的。結果你娶老婆，哪裡的女子不能娶，偏跟趙郡的世族聯姻。
聖人能高興才怪！偏這人是太子親自舉薦上來的，這是有火氣不能往出發了。
劉神威看看這個看看那個，然後一拍大腿，“咱們錯了!“
林雨桐看他:“師兄有何高見?”
劉神威手一揮，“殿下稍微等等，臣去去就來!“
等什麼?
結果人家轉臉跑到他屋裡去了,然後不知道從哪個犄角旮旯裡掏出一本揉巴的都不行的書，林雨桐懷疑他這是用來塞那個漏煙的窟窿眼了,如今拿來了,一邊走一邊給撫平，但顯然是徒勞的，還是那麼皺皺巴巴的。他就這麼遞給過來,面上有些訕訕的,“書保存的有礙觀瞻，但這真是一本好書。”
什麼書呢？林雨桐低頭一瞧:《老子化胡經》。
這書是魏晉時期道教的弟子寫的！反正魏晉那個時候各種的亂,亂表現在方方面面。宗教也一樣，佛教也不是大唐才開始有的，對吧？魏晉時期就已經傳入了，而那個時候道教也興起了,玄學也興起了，什麼樣的學說都有。
啥行業沒有競爭呢？估計是道教的弟子想貶損佛家,就寫了這麼一本書，寫的是道教的老祖老子，出了函谷關之後，跑胡人的地界去了,而後化為佛陀，廣納弟子,於是，有了佛教。
意思就是佛門的弟子都是我家老子的徒弟。
劉神威現在拿出這個是啥意思呢？是說拜對方為師拜錯了,咱道門是他佛門的師傅。
林雨桐:“………………”得虧忘了自己是道門弟子的人還能想起這一點來。
該怎麼說呢?
她就說，“師兄，我家郎君該吃藥了。”
劉神威:“………………哦！”畫外音咱聽的懂，麻溜的閃人熬藥去了。
四爺:“…………”別老給我喝苦湯子成嗎？
桐桐想起來了，對著劉神威喊:“師兄，做丸藥，做小點，我給你的那種小模具就行。”
知道了!
四爺這才笑，伸手從桐桐要那手裡的書，林雨桐坐到四爺邊上，兩人湊到一塊看去了！還別說，這玩意沒多少字，但說的有鼻子有眼的，比後世的話本好看多了。道士化佛陀，怎麼想的？這個想象力，也是沒誰了。
瞧完了四爺才笑，“留著吧，這書再過些年就不好找了。”
林雨桐愣了一下想起來了，這書後來被武帝下令給禁了，但凡發現的，一蓋焚燒。
這也提醒了自己，在對待宗教上，咱自己不能著急。自大唐建立以來，在佛和道上，看你怎麼去用了。
隋朝的時候大興佛寺，很多人出家去做和尚尼姑，這於社會發展是不利的。於是，李淵就下令說，該禁了。和尚尼姑也都還俗吧，要不然兵都徵不到。這一表態吧，馬上就有人來說，我在羊角山看見一個騎著一匹白馬的老道，說是大唐天子的老祖。於是李淵就說這老道一定是李耳，而李耳是我家先祖，我得在羊角山修建一個老君廟。
道教的地位一下子就起來了。李淵還在國子監發表了他對待佛道的看法，他說，道家排第一，儒家排第二，佛家排第三。到了李世民在位，他開始的時候，那肯定表示處處要聽他爹的！做了不孝的事了，在其他的地方當然要孝順了！他爹說道家第一，那問題，道家就是第一。他爹說是李耳的後人，沒問題，咱肯定是李耳的後裔。誰敢反駁說佛在道之上，那就流放誰。
可等到後來了，他又覺得只壓著佛教也不行，佛教還是有可用的地方的。況且，縱著道家獨大，遲早是麻煩。這才有了玄奘歸來之後大受重視，這是李唐皇室對外表示看重佛家的一個信號。
如此，道家和佛家其實屬於競爭關係。
佛家後來是怎麼興盛起來的呢？是後來，有個叫法明的和尚給武后上了一本經書，說是太后是西天彌勒佛轉世，應該代替李唐的天下。
就從這個時候起，大唐才真正的進入崇佛的高潮。
四爺就說，“你急什麼呢？急的不該是你……你要不去，他比你急。”何況你忘了，“‘你’是念著經書長大的！”原身長在寺廟裡，你的啟蒙課本都是佛經。
林雨桐想的是，“這麼說起來，我是背叛佛門的棄徒？”
四爺:“………………”這話也對！但是咱同樣可以換個角度，“佛門的弟子道門收了，這是道門的心胸。而今，你想找大和尚，他不接納……”
那是他不來普渡我?
四爺:“…………對！”
林雨桐翻白眼:“老和尚一定氣壞了。覺得我就沒有誠信！先是背叛佛門，這次又背叛道門。這樣的人，品行堪憂！”
四爺很認真的看她，“咱不要誰來渡，咱得自渡！他們是叫別人積德行善。而咱們呢？咱們是自己在積德行善，恩惠他人。行，永遠高於言。”
嗯？這話帶勁。滿血復活了呀！
桐桐把那書撇下，“我覺得西域最缺少的就兩個東西，其一，人。其二，耕牛。婦人生孩子，孩子生病，便是求佛也沒用，還是得有保婦人和孩子一命。還有耕牛，只要墾荒多少畝，就給耕牛……這個一定得堅持。耕牛的繁殖得人工干預！”
是啊！人和耕牛才是根本。
其實除了人和耕牛，還有更重要的一點，同語言同文字。
可以保持各自的文化，但相互交流卻需要工具。四爺叫人給各部落送文書，可以送各部落的子弟來入學。他們本來就有貴族子弟在長安國子監入學，但別人沒有這個資格。而四爺這次把資格下放，說的很清楚，來的人是要學這幾種的:第一，工匠；第二，獸醫；第三，紡線織布。而且，人員不限，食宿全免。只要人來了，一切都不是問題。
不僅給個部落的貴族送去，還派了安西衙門的文官，叫他們敲鑼打鼓的，給能通知的都通知到。
這些‘低賤’的行業，人家貴族可不幹！
要的就是你們不幹！貧寒人家裡，誰家沒有幾個半大的孩子。這些孩子乾的少吃的不少，孩子一多，就照管不過來。只要食宿全免，那沒人來的嗎？肯定是有的。男孩女孩都有！
胡姬是怎麼來的？不就是活不下來，才把女兒給賣了，由著商人帶著跑去中原的。
是的！桐桐現在光是食邑，就已經八千戶了。再加上其他產業的收益，養活這些孩子是不成問題的。
但這事得桐桐上摺子跟李治把話說透了，這不是邀買人心，而是不得不行之策。而今朝廷沒這些銀錢來，但她身為公主所有的東西其實都是朝廷給的。這些算是她借給朝廷的，名義還是以朝廷的名義，等將來朝廷的境況好了，請朝廷再還給她。
桐桐真就寫摺子了，她就說，一天哪怕只識一個字，一年還識三百六十個字呢。有四五年時間，他們就基本能寫能讀了。把一個人放在一個語言環境裡，有個四五年，也能聽，也能說了。
這是比其他任何事都要重要的事。
這摺子送到京城的時候，正是暑熱的時候。李治拿著摺子久久沒有言語。他跟嚴崇明說，“始皇帝一統六國，朕以為做的最重要的事便是‘車同軌、書同文、行同倫’。”
而一個公主，卻在做這件事。
其他人不是想不到，也不是沒有這樣的能力。而是他們站的位置不一樣。
嚴崇明不敢言語。這話也對，而今的大臣們，世家便是世家，大唐的平民都不捨得叫他們學這個學那個，壓著寒門不叫出頭。那外邦的子民，又怎麼會在他們眼裡呢？便是長安城裡的平康坊，那也是漢家妓子呆的地方。胡姬的價錢要便宜的多，說是賣酒的，但其實什麼都賣！只是價格更廉價而已。若是誰想娶一個胡女回去，那是被家族所不容的。因此，別說世家、平民娶胡女了，便是奴僕也不願意娶胡女。便是正式納妾也為人所不恥！
當然了，胡人若是在戰場上建功立業，能站裡在朝堂上，那又不一樣。這是門第的提升！
但是藩將久居長安的，為兒子娶媳婦，一般都娶漢女，三代之後，屬於胡人的特徵就慢慢沒有了。嫁女一般多低嫁，嫁入漢人人家，一般也是三代之後，特徵也不明顯了。
這樣的地位和這樣的認識，他們怎麼會想著叫胡人去學文呢？
裴行儉是一位幹吏吧，西域諸部也很服氣，說他很仁義！但他的仁義是他的，是他恩賜的。
而護國公主則不同，她首先想到的是，這是大唐的子民。當年始皇帝能將六國融合一體，而今只是用大唐去融合西域，沒有做不到的道理。
是啊！要是這麼去想，事其實反而容易。
李治拿著摺子問劉仁，“皇后看過了嗎？”
看過了，說是看您是否恩准。
李治起身抓筆批了一個‘準’字然後給劉仁，“你親自去，送給太子。”
劉仁趕緊低頭，應了一聲是，便慢慢的退出去了。
太子接了摺子看了一眼，然後下發，“著人專門給公主送過去，另外，叫稍微等一等，宮裡還有書信和東西要捎帶給公主。”說著就看劉仁，“你回去問問，父皇還有什麼要捎帶給公主的，孤著人給送去。”
劉仁嘆氣，其實……聖人不是這個意思。聖人不是說叫您直接著人去辦，而是叫您看看，哪怕名氣再大的大臣，您也不要迷信。他能力再大，屁股下面的椅子決定了他們跟您的立場不完全相同。
但顯然，太子現在還沒有領悟到這一點。
作為閹人，不多嘴是最基本的。他退回去了，聖人問說，“給太子了嗎？”
給了！
太子怎麼說呢？
“太子說……會叫人親自給公主送去，還要捎帶不少東西。問您有什麼要捎帶的？”
李治閉著眼睛，再沒言語。
半晌之後才道，“青海駐兵……李敬玄就任了沒有？”
就任了。
“前兒聽劉仁軌說，李敬玄續絃娶了第三房夫人？”
是！
“娶的是趙郡李氏女？”
是！
聖人不說話了，跟睡著了一般。明崇儼心說，這劉仁軌可是逮住機會就坑李敬玄一下。這個李敬玄確實是犯蠢了，他是聖人的近臣，聖人不喜歡世族，這是誰都知道的。結果你娶老婆，哪裡的女子不能娶，偏跟趙郡的世族聯姻。
聖人能高興才怪！偏這人是太子親自舉薦上來的，這是有火氣不能往出發了。