辰一十一 作品
第三百章枯身百死求貪泉，逆天掩命盜靈谷
燕殊提著青玉葫蘆，心中屢次遲疑。
他看到老道一次一次推算，用那羅盤，那八卦布，去叩首求那沾血的籤筒，一根一根的數著千歲蓍草，去求那豐、豫二卦之外的卦象。
他看到小魚一點一點的嗅探著木禾之香，將一枚太古瘟蝗的斷翅放在臂前，極力想要尋求那避瘟之臭。
大個赤裸的身軀，用手塗抹著陰油，以陰氣入體，只求讓自己看上去就像一個死人。
但燕殊知道，這些都是沒用的。
太古瘟蝗一出天下大劫，猶如天罰，絕然算不出來生機；
香道可以除晦避瘟，但蝗蟲乃是生物、兇蟲，亦是西王母執掌的天之五刑之一，絕非區區香道能夠驅除，便是傳說中的天香之氣，也難以退避；
而陰人之身更是無用——因為蝗蟲是吃死人的！
燕殊無奈嘆息一聲，只能叩問心中魔道智慧，這一次智慧之珠已經串聯過千，一個熟悉的影子在燕殊心中轉過頭來，看眉目，正是他熟悉的錢師弟。
但此時錢晨的眼中，已然沒了平日裡嬉笑、狡黠之下的仁心，眼中只是一種蓬勃的，充滿毀滅慾望的生命力。
只有看到燕殊的時候，他才笑了笑，放下手中的書。
看著自己心中熟悉而又陌生的師弟，燕殊微微遲疑……
“其實你已不該再來見我了！因為我也無法確定，下一次你再問的時候，我還是不是我。”
“你應該已經察覺，這驚世的智慧以前雖然魔性，但卻並無現在這般的冷酷！便是因為這智慧之中，人性漸少，下一次我也不能保證此心依然牽掛著你們，更不能保證，這智慧會不會殃及眾生，掀起無邊殺劫……”
燕殊口中突然乾澀，開口道：“時機何在？”
錢晨想了想，搖搖頭：“不急，還有時間……”
“只是你要想清楚，木禾靈種與太古瘟蝗相伴相生，它被某人送來這裡，並非是因為有人不欲造福天下蒼生，而是……大道自有平衡，農業取之於自然，與水旱蝗災本就是相伴相生的。”
“一旦取出其中靈種，待到此物種遍天下的時候，一旦有天災蔓延，一旦有刀兵四起，便自然會有太古瘟蝗化生而出。”
錢晨嚴肅的警告道：“只因靈谷取造化於自然，便有相逆的造化因此而生！此乃天人之限，便是太上也……”
“難道不取此物，人間就沒有水旱蝗災了嗎？”
燕殊凝重問道。
錢晨啞然失笑：“是啊！人間的農夫，哪一年沒有水旱蝗災呢？便是諸神治世的時代，亦要多有懲戒，不讓凡人肆意的篡取自然。只不過，以前的災難降臨不到高高在上的世家和仙人頭上而已。”
“太古瘟蝗，旱魃洪魔，取得靈種之後，便是高高在上的神庭、仙人都免不了此劫了！”
“先有天下大亂，才有萬古魔劫！天下的世家仙門，屠之如犬豕，驅之如泥沙……”
“那就去拿吧！”
“好處天下的世家凡夫大家分，壞處來時，也一併沉淪罷！”
“太古瘟蝗，本就是因人的怨毒、恨意、飢餓、絕望而生，乃是天底下最為悲慘的靈情點化，不然這般弱小的蟲豸如何啃噬那些不死不滅的仙神？若非如此，凡人的種種苦難，如何動得了那些運轉大道的存在？”
“這本就是一種道果，苦難道果化為天刑！”
燕殊抬起頭來，錢晨已經消失的無影無蹤，他甚至不知道他這是在與自己想象出來師弟對話，還是錢晨的精神真的來過。
但錢師弟，還是那個錢師弟。
縱然心中只剩下幾絲情絲牽扯，也能將自身小愛推至天下大愛。
就是不知道這大愛之中，是推己及人的憐憫天下蒼生多一些，還是希望那些蟲豸統統一起死掉，天上的神仙聖佛一併沉淪的興奮多一些。
什麼叫——大愛天下！（振聲！）
此番驚世智慧卻是推演出了太古瘟蝗的根本。
原來並非太古瘟蝗衍化出天刑之器，而是太古瘟蝗本身便是天刑之一。
天有五刑，見之者死。
此五刑，便是天道五行的衍化，五德的反面。
其中木德為上天生育草木之德，其名為春，謂其能化育萬物。
木德的反面為貪婪，因為草木生長最貪，無窮無盡的向天地索取，故而——草木貪天，農夫貪地，仙神貪人。
草木貪天向天地索取養分，絞殺異類。農夫貪地，向自然索取無度。貴人仙神皆貪人，向下層無止無盡的索取，沒有盡頭。
此貪犯三才，故生殺機，降有天刑！
“所以太古瘟蝗貪婪至極，一旦聞到靈種的味道，必然不死不休。原本我已悟出，錢師弟留予我的青玉葫蘆便是取得木禾不死藥的關鍵。”
“九穗之禾，食之老而不死。”
“以青玉葫蘆之中僅存的不死藥氣味，偽裝成未成熟的木禾進入碧玉壟上，採摘九穗之禾後，放入青玉葫蘆之中，然後倒轉葫蘆三次，便會釀成靈酒。”
“最後敞開葫蘆，走出禾田。”
“任由飛來的太古瘟蝗貪戀酒氣，等到飛來的瘟蝗紛紛落下，立死，便可取得三分之一的靈酒回來！”
“如此，便是師弟之前算計好的，有十分把握的冒險之舉。”
燕殊心裡想到透徹：“但我如今也心犯貪念，想要將靈種帶回來，如此便是觸犯了天刑，再完美的算計也無用了。昔年赤帝為眾生嘗百草，尚且有身隕之劫，何況區區一個我？”
“正道之法無用，只能行魔道之法……”
“其根本在於，以魔制魔，以貪制貪，所以要窮究太古瘟蝗之根本，明悟其天刑之器。”
天有五賊，見之者昌！
此《陰符經》本意乃是指天有金木水火土五星五行，其中生剋制化，莫不戕害人身，使人墮入其中，嘗受生老病死之苦，不能做自己命運的主人。
而修煉之人，則可識其賊性，探得造化之根源，使五行顛倒，造化逆行，自能反奪五行之造化，使“賊“化為“昌“，反而促使我之道成！
其中木賊為貪，便要剋制貪性，內煉貪心，顛倒體內木賊造化，使得心少喜，肝少怒，脾少憂……
內克七情，外生五德。
更要少思，少欲，少食，如此漸克木賊，顛倒五行，逆轉造化。