第211章，北鎮論戰

    孟蘆不失時機地高聲喊道:「請中官宣旨！」

    那長安來的中官輔趚琳再次吃力地爬上棋盤山，獨孤湘皺眉道:「這白胖子說話聽不清吶。」她學著新羅人說話的語調，引來周邊醫師的一片鬨笑聲。

    卻見孟蘆站輔趚琳身後，道一聲「得罪」，伸出右手拇指、食指、小指三指、在將拇指、小指按住他枕骨下左右風池穴上，食指順勢扣住他腦後啞門穴上，按定三穴後，對輔趚琳道:「中官員請宣旨。」

    輔趚琳再開口時，聲音竟然洪亮了不少，獨孤湘奇道:「咦……這姓孟的會妖法，怎麼他一按輔中官的腦袋，輔中官的嗓門就變大了？」

    韋景昭道:「這可不是妖法，乃是少林絕學傳音入密術變化而來，孟大賢點了他督脈二穴，以增強其喉部發聲。」

    江朔和獨孤湘同時「哦」了一聲，韋景昭笑道:「此術說來毫不稀奇，其實醫家很多令人難以索解的咒禁之術，大抵都是有理可循，有法可依的。」

    卻聽臺上輔趚琳說得是:「奉大家旨，有唐新羅國國主景德王遣世子乾運、醫學博士釋信行來朝，妄言漢家醫學源自鮮地，料彼蠻夷未化，喧悖之論不值一哂，然其唐突朝廷不得不辨，特延請杏林耆老秦師諱越人廣召天下名醫，與新羅使者與北鎮廟論道，以教其明教化、知正朔也。」

    這是一段口諭，並非通常門下省起草的敕旨，因此輔趚琳稱聖人為「大家」，這是宮中對聖人的稱呼，口諭後面也沒有何人擬詔、符到奉行等言，顯得頗為簡短。

    獨孤湘問道:「這鮮地又是什麼地方呀?」

    韋景昭道:「《山海經》謂「東海之內，北海之隅，有國名鮮地……在列陽東，海北、山南。」箕子走鮮地，武王聞之便以鮮地封箕子，雖然此後其地多次易主，國主早不是箕子的傳人了，新羅亦自稱韓人而非鮮地，但朝廷仍以「鮮地」稱之，此正朔之禮也。」

    獨孤湘道:「新羅人都跑到長安找上門來了，就算朝上大臣不通醫理，還有這麼多御醫和太醫院的博士呢，怎麼還要把人都折騰到北地來這麼麻煩？」

    韋景昭道:「聖人當真好算計，貧道現在才知道為什麼要差箇中官來傳口諭，且在此地召開大會了。」

    江朔道:「難道是禁中的御醫名不副實，聖人是「禮失而求諸野」，讓各地名醫來與這新羅法師論戰麼？」

    韋景昭搖頭道:「御醫中不乏能人，別的不說，如今的大奉御牛天齊盡得其師秦越人的真傳，若要論醫理可說被今日在場的任何一位都要精熟。況且今日來的醫師，我看不少也是太醫署、尚藥局的大醫，並非都是民間逸士。」

    江朔道:「那我可就不明白了，為什麼聖人要捨近求遠，讓他們在此地論戰呢？」

    獨孤湘作恍然大悟狀，道:「我知道了，定是聖人嫌這些新羅人討厭，不想見到他們，才讓他們有多遠滾多遠。」

    韋景昭笑道:「朝堂廟算可不是兒戲，可不會因為不喜歡就把人差來差去。」