第八十章、嘉靖夜遊地府

    又過三月，大明各地的鬼話是越發的多了。

    從天南到地北，惡鬼紛紛現身，妖孽一一出世，或襲擾百姓，或滋長不遜。

    皇帝請華山大道君出山，下山驅鬼伏魔。

    華山大道君上疏，請封五嶽山神，封天下城皇，以定陰陽之事。

    皇帝欣然允諾。

    五嶽山神皆得封敕。

    沿用古代，泰山為東嶽大帝，華山為西嶽大帝，衡山為南嶽大帝，恆山為北嶽大帝，嵩山為中嶽大帝。

    如此五位尊神立下，皇帝令朝中官吏前往五嶽封敕請令。

    除此外，天下各地城皇各得皇帝敕令，新得封號神位，香火重闢。

    如此便又是三個月過去。

    如此大陣仗下，天下人無不知曉大明鬼事橫生各地，妖孽滋長。

    求神拜佛之風一下子就在全國各地盛行起來，尤其是華山大道君之名，更被世人掛於家中，供奉起來。

    嶽不群對此事頗有感觸，因為他重新祭煉的地府冥土之法已然起了在元神之中起了星星點點。

    再有一些時光，這地府冥土便可在此間開闢而成，藉著眾生的精神念頭而建。

    地府冥土的重新開闢還需得一些契機。

    至於是何契機？

    嘉靖十三年十月初，大明各地都有人夢見自己下了陰曹地府，走過了鬼門關，走過奈何橋，見了孟婆，拜了閻羅王，受判官釐清半生罪孽善事。

    如此流言在大明流傳了足足月餘，越來越多的人夢見了自己下了陰曹地府。

    人們對陰曹地府漸漸有了那麼一種概念。

    但嶽不群卻知曉，時機未至。

    修行至今，嶽不群已經可以見到冥冥之中的那股大運。

    氣運比之天地元氣更為縹緲，可見可聞，但摸不著，與天地間的法理一般。

    即使是他，也難以將之摸透。

    而且氣運並不能干涉現實，它只存在那，不會保護誰，譬如皇帝也有一份氣運在身，但嶽不群將之打殺了，氣運也不會有反噬嶽不群之類的反應，它只會隨之消散。

    

    但是氣運又與天地在冥冥中勾連著。