成神 作品
第244章 二元性、二元論
、
他開始作其解釋:“在解釋靈魂之前，請大家瞭解‘二元性’、‘二元論’究竟是什麼？”
“要先了解它們，才能理解靈魂是什麼。”
二元性、二元論。
在專家們的眼中或許非常容易理解。
但在普通民眾們的意識中，似乎顯然有些晦澀難懂。
“二元性、論、好像是哲學範疇？”
“科學跟哲學結合，真的講的好嗎？”
“這兩個跟以前的二象性有什麼區別？”
“...”
看著觀眾們的彈幕。
江哲點頭解釋:“對的，似哲非哲。”
“二元性，顧名思義:任何一件事物都是純真的。事物只是事物本身。但是人對他所知的事物再加上自己的思維與判斷，便形成了好壞，高矮、胖瘦、黑白，美醜，是非，善惡等等的相對性。”
“而我所說的‘相對性’正是二元性。”
“所以這相對的二元性只是因為人們身心分別而有。”
其實簡單來理解。
拋去這些其它繁瑣的解釋。
理解成:身、心，為二元性，便立刻釋然。
二元性，也正是說，身與心，並非一體。
而是兩個完全分割開的概念。
這時，江哲再度解釋:“往期科普我們所談過的萬物二象性。如果要用‘二象性’來形容靈魂的話，其實二象性只是較貼切靈魂，真正的詮釋只能是二元性、或二元論才能更好的詮釋靈魂。”
見到這幕的老周等人。
忍不住紛紛點頭。
波粒二象性確實更貼切“死物”。
而能詮釋“靈魂”，他們早就想要說些什麼，但無奈拿不出具體證據。
直到江哲說“二元性”，他們這才恍然大悟，紛紛贊同。
“那什麼又是二元論呢？”
解說到這。
模擬3d的銀色人體，出現面貌。
一個長披肩的貴族黑衣的男人出現畫面中。
此人，正是r·笛卡爾。
江哲繼續解釋:“如各位所看，他正是17世紀的發國哲學家r·笛卡爾，也說出了那句哲學名言:‘我思故我在’。”
“在他沒有出現之前，我們世界只有簡單的二元論。”
“而二元論所解釋的正是——世界有‘意識’與‘物質’兩個獨立本原的哲學學說，強調了物質與精神是同等、公平、依偎哲相互存在。那時候大家認為世界的本源正是意識與物質兩個實體。”
在此之前。
人們對二元論的認知較為淺顯。
直到笛卡爾的出現，他正式解答了二元論的深層次含義。
他開始作其解釋:“在解釋靈魂之前，請大家瞭解‘二元性’、‘二元論’究竟是什麼？”
“要先了解它們，才能理解靈魂是什麼。”
二元性、二元論。
在專家們的眼中或許非常容易理解。
但在普通民眾們的意識中，似乎顯然有些晦澀難懂。
“二元性、論、好像是哲學範疇？”
“科學跟哲學結合，真的講的好嗎？”
“這兩個跟以前的二象性有什麼區別？”
“...”
看著觀眾們的彈幕。
江哲點頭解釋:“對的，似哲非哲。”
“二元性，顧名思義:任何一件事物都是純真的。事物只是事物本身。但是人對他所知的事物再加上自己的思維與判斷，便形成了好壞，高矮、胖瘦、黑白，美醜，是非，善惡等等的相對性。”
“而我所說的‘相對性’正是二元性。”
“所以這相對的二元性只是因為人們身心分別而有。”
其實簡單來理解。
拋去這些其它繁瑣的解釋。
理解成:身、心，為二元性，便立刻釋然。
二元性，也正是說，身與心，並非一體。
而是兩個完全分割開的概念。
這時，江哲再度解釋:“往期科普我們所談過的萬物二象性。如果要用‘二象性’來形容靈魂的話，其實二象性只是較貼切靈魂，真正的詮釋只能是二元性、或二元論才能更好的詮釋靈魂。”
見到這幕的老周等人。
忍不住紛紛點頭。
波粒二象性確實更貼切“死物”。
而能詮釋“靈魂”，他們早就想要說些什麼，但無奈拿不出具體證據。
直到江哲說“二元性”，他們這才恍然大悟，紛紛贊同。
“那什麼又是二元論呢？”
解說到這。
模擬3d的銀色人體，出現面貌。
一個長披肩的貴族黑衣的男人出現畫面中。
此人，正是r·笛卡爾。
江哲繼續解釋:“如各位所看，他正是17世紀的發國哲學家r·笛卡爾，也說出了那句哲學名言:‘我思故我在’。”
“在他沒有出現之前，我們世界只有簡單的二元論。”
“而二元論所解釋的正是——世界有‘意識’與‘物質’兩個獨立本原的哲學學說，強調了物質與精神是同等、公平、依偎哲相互存在。那時候大家認為世界的本源正是意識與物質兩個實體。”
在此之前。
人們對二元論的認知較為淺顯。
直到笛卡爾的出現，他正式解答了二元論的深層次含義。