第一千六百二十八章九層妖塔

　　這種東西本為印三民族的一種日常生活用具，後來被佛教徒賦予宗教涵義。

　　【鑑於大環境如此，

　　主要用於貯水，以備雲遊四方時飲用、淨手或飯後漱口。

　　軍持大致上可分為兩口和單口兩種類型，質地有陶瓷、金屬等。

　　瓷質單口軍持，從五代至清代皆有燒造。

　　其基本特徵是小口，長頸，豐肩，肩以下漸收斂，圈足，頸部有輪狀出沿。

　　元代江浙龍泉窯燒造的這種青釉淨瓶，因其外形像個「吉」字，因此人們常稱之為「吉字瓶」。

　　元代龍泉窯青釉淨瓶發現不少，但像這件淨瓶這樣體大且釉色精美者殊為少見。

　　其實在古代，這樣的軍持在西北方的佛教之中更加盛行。

　　其中最出名的一件軍持，應該是出自九層妖塔的黃金淨瓶。

　　那隻瓶子還是很漂亮的，特別是圓圓的肚子上的那種弧度。

　　「西邊還是很有潛力的。」

　　有了一次大收穫，讓陳文哲對於考古，有了濃厚的興趣。

　　不說其他，就說九層妖塔，就絕對不簡單。

　　還有，既然有一座九層妖塔，那麼會不會還有第二座？

　　答

　　桉是肯定的，因為任何一個王朝，都絕對不可能只有一個王侯，怎麼也要二世而亡吧？

　　比如所謂的九層妖塔，就不是單純的一座王墓，而是一片墓地。

　　這樣的墓地，只要找到一次，就是很大的收穫。

　　有時間，陳文哲還真想去看看，也許通過那座九層妖塔，他能夠發現更多的古墓。

　　《鬼吹燈》筆下的「九層妖塔」，剛開始只是傳說。

　　可是，當傳說變成了現實，那就有意思了。

　　這座以血渭一號大墓為原型的古墓，引發了熱烈討論，其中仍舊有很多秘密值得進一步探索。

　　這個被世人熟知的「九層妖塔」，其真實學名「血渭一號大墓」反而知道的人很少。

　　之所以叫「血渭」這個名字，是由墓葬所處的地理位置決定的。

　　它北依血渭山腳，南臨察汗烏蘇河。

　　至於「一號」這個編號，也說明它是這一組墓群中最重要的一座。