第一千四百八十九章拓本作偽

    的方法。

    畢竟他現在的做舊手段，應該是真正超過大師，達到了大宗師級別。

    這畢竟是剛剛得到隋侯之珠之時，就得到的能力。

    他幾乎在夢中學習任何知識，都能攀扯上做舊技能。

    因為需要鑑定，需要鑑賞，就一定要知道，哪一種跡象，是做舊能夠做出來的。

    就這樣潛移默化，慢慢的陳文哲的做舊技能增長最快。

    做舊，有時候就是作假。

    說的好聽一點，可以說臨摹！

    所以，就算是對於碑帖，陳文哲也有著很深的認識。

    他知道碑帖作偽，也不過是那幾種常見的方法。

    拓本作偽，大體可分為碑石即為偽物、非為原拓而為翻刻本、以晚拓充早拓幾種情況。

    鑑定碑刻拓本，先要看碑刻名字是哪一朝代的。

    如金石書中查不到，不包括新出土碑刻和宋元以後碑刻。

    碑刻署年與書法風格，又出入較大。

    這些都需要警惕，看是否碑刻本身即為向壁虛造。

    在《增補校碑隨筆》等書中附有偽刻碑刻目錄，可供收藏者參考。

    確認是原拓(或翻刻)，則要與確信之原拓進行逐筆逐畫的校刊，方可辨之。

    如《懷仁集王羲之書聖教序碑》，翻刻本明代最多。

    還有並非彷自原石的，有整石本，亦有橫刻帖本。

    如長安碑林博物館就藏有一明代橫刻帖本，為橫長方形3石，每石高66釐米，長159釐米。

    翻刻本最明顯的硬傷，是第4行「佛道崇虛」的「道」字。

    前綴部上兩點筆畫未中斷，而原石是中斷的。

    另外，古碑多有殘泐，而翻刻碑石往往也敲敲砸砸，以模彷原碑的石花與泐痕，但較之碑文，猶顯呆板而不自然。

    相比翻刻，還有技術難度更高的，主要是以晚拓充早拓的作品。

    這樣的作品，也有幾種常見方法作假。

    當然，也有現代人常用的方法。

    之所以先用這幾種方法鑑定，肯定是先挑選出現代作品，因為就這種贗品，最不值錢，也毫無藝術價值。

    陳文哲最熟悉的碑帖作假方法，應該是嵌蠟