瘋神狂想 作品
第一千四百七十九章蟬翼拓本
看著堵著門的一塊石碑,陳文哲就笑了。
不過他再看一眼,就發現,能夠被李天強放在這裡展出的東西,肯定有點價值。
所以他能看出,這塊石碑彷的不錯,最起碼其上的碑文,就是根據最早出土的墓碑拓本彷製出來的。
要知道這裡面的差別,可是很大的。
可惜,這塊石碑雖然彷制的時間可能很長,但不可能是真品。
這種墓碑在國內有一段時間,可是十分流行,也十分廣泛。
流行、廣泛,在古玩界可不是什麼好事,意味著這東西都氾濫了。
其中最有名的就是《董美人墓誌》,有很多人彷制這塊十分著名的石碑。
這塊石碑,是追思董美人生平事蹟的隨葬刻石。
董美人(公元578年--公元597年),隋文帝四子蜀王楊秀的妃妾,汴州人士,名、字不詳。
董氏於開皇十七年病逝,終年十九歲。
楊秀對其感情頗深,遂撰文哀悼,刻為墓誌隨葬。
墓誌於清代嘉慶年間在西陝興平縣出土,楷書21行,行23字,被稱為《美人董氏墓誌銘》,又稱《董美人墓誌》。
原石於咸豐三年(公元1853年)毀於兵燹,到現在,就算是拓本流傳的都十分稀少。
這塊石碑最後存放的地點,倒是在大海市,可這東西能是真的?
這塊碑的原石,於清嘉慶年間在興平縣出土,為大海陸君慶官西陝興平時所得,旋歸大海徐渭仁(紫珊)。
徐氏十分珍愛,從關中把此石攜至大海,自號其齋曰“隋軒”,並廣泛椎拓。
據說用墨較濃,字畫瘦細。
咸豐三年(公元1853年),大海小刀會農民起義戰爭期間,原石毀佚。
徐氏拓本流傳甚少,出土初拓本尤為難得。
現在最出名的拓本,應該是藏在神都圖書館、神都大學藏本、霓虹三井文庫、徐渭仁氏拓本。
石碑不存,流傳在人間的便只有拓本了。
《董美人》的拓本大約分成三類,第一類是初出土時在關
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中的拓本。
這種拓本多以澹墨輕拓,所謂“蟬翼”本,就是指拓本的墨色極澹,薄如蟬翼,非常準確地拓出了原碑的字跡。
不過他再看一眼,就發現,能夠被李天強放在這裡展出的東西,肯定有點價值。
所以他能看出,這塊石碑彷的不錯,最起碼其上的碑文,就是根據最早出土的墓碑拓本彷製出來的。
要知道這裡面的差別,可是很大的。
可惜,這塊石碑雖然彷制的時間可能很長,但不可能是真品。
這種墓碑在國內有一段時間,可是十分流行,也十分廣泛。
流行、廣泛,在古玩界可不是什麼好事,意味著這東西都氾濫了。
其中最有名的就是《董美人墓誌》,有很多人彷制這塊十分著名的石碑。
這塊石碑,是追思董美人生平事蹟的隨葬刻石。
董美人(公元578年--公元597年),隋文帝四子蜀王楊秀的妃妾,汴州人士,名、字不詳。
董氏於開皇十七年病逝,終年十九歲。
楊秀對其感情頗深,遂撰文哀悼,刻為墓誌隨葬。
墓誌於清代嘉慶年間在西陝興平縣出土,楷書21行,行23字,被稱為《美人董氏墓誌銘》,又稱《董美人墓誌》。
原石於咸豐三年(公元1853年)毀於兵燹,到現在,就算是拓本流傳的都十分稀少。
這塊石碑最後存放的地點,倒是在大海市,可這東西能是真的?
這塊碑的原石,於清嘉慶年間在興平縣出土,為大海陸君慶官西陝興平時所得,旋歸大海徐渭仁(紫珊)。
徐氏十分珍愛,從關中把此石攜至大海,自號其齋曰“隋軒”,並廣泛椎拓。
據說用墨較濃,字畫瘦細。
咸豐三年(公元1853年),大海小刀會農民起義戰爭期間,原石毀佚。
徐氏拓本流傳甚少,出土初拓本尤為難得。
現在最出名的拓本,應該是藏在神都圖書館、神都大學藏本、霓虹三井文庫、徐渭仁氏拓本。
石碑不存,流傳在人間的便只有拓本了。
《董美人》的拓本大約分成三類,第一類是初出土時在關
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中的拓本。
這種拓本多以澹墨輕拓,所謂“蟬翼”本,就是指拓本的墨色極澹,薄如蟬翼,非常準確地拓出了原碑的字跡。