第九百零九章地大物博的好處

    於古代人而言，玉衣本就是一種奢侈品。

    在古代，本身就很少有人能置辦的起，加上存在的時間短，所以流傳到現在的數量，就更少。

    這些象徵身份的玉衣，存在的時間不長，其真正開始流行的時代，不過東漢和西漢時期。

    魏文帝曹丕繼位後，他發現民間有不法分子為謀求錢財，紛紛投入盜墓事業。

    而玉又是當時的奢侈品之一，在這樣的社會背景下，玉衣便首遭其害。

    玉衣的存在，不僅未替墓中人守住靈魂，還招惹來不法分子擾起安寧。

    這便違背了貴族的本願，所以魏文帝便下令廢除玉衣制度。

    如此一來，玉衣便在歷史舞臺中落幕了。。

    時至今日，之前我們國家出土的銀縷玉衣僅有兩件，可以說每一件都是稀世珍寶。

    如果古人知道，他們用來保護靈魂、身體不朽的寶物，成為了展品，恐怕會氣的詐屍吧？

    用現在的眼光來看，古人為了保護靈魂，耗時耗力製作這件銀縷玉衣，實在是“愚俗所為也”。

    可若沒有這些“愚俗”之人，又何來今天的無價之寶？

    所以看待文物不能用上帝視角，無論古人出發點是好是壞，他們都為文明的進步，做出了自己的貢獻。

    目前，根據相關統計，在全國出土的文物中，超過2000片玉片的銀縷玉衣寥寥無幾。

    現存南都博物院的那件銀縷玉衣，作為鎮館之寶，也是第一件修復完整的銀縷玉衣。

    南都博物院更像是一座寶庫,其中文物藏品不勝枚舉,單單一件銀縷玉衣，便能引得世界歎為觀止。

    想到這一點，陳文哲有點熏熏然，他要真把這些發現公之於眾,那會引起多大的轟動？

    人家博物館的東西,他肯定是隻能眼饞，甚至連靠的近一些都不行。

    自己的東西,就無所謂了！

    陳文哲慢慢的清理著周圍的東西,他先把周圍的鼎、尊什麼的青銅器，全都搬出去,再慢慢的清理玉衣。

    最後，他清理出來了三件金縷玉衣,

    兩件銀縷玉衣,還有大量玉片和金絲。