瘋神狂想 作品
第六百四十四章國子監官版
這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。
既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。
那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。
所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。
宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:“本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。”
這話什麼意思呢?就是我們在宋版書裡常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字“今上御名”避諱。
也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。
可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。
所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。
現在,只是稍微想一下,他就記起來
比如,這本禮部韻略之中,“恆”字右半邊缺墨筆。
這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。
而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。
這就透露出“禎”字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。
進一步證明,此書不會晚於北宋。
根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。
這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。
不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。
這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。
這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。
如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。
但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過
碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!
既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。
那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。
所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。
宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:“本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。”
這話什麼意思呢?就是我們在宋版書裡常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字“今上御名”避諱。
也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。
可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。
所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。
現在,只是稍微想一下,他就記起來
比如,這本禮部韻略之中,“恆”字右半邊缺墨筆。
這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。
而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。
這就透露出“禎”字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。
進一步證明,此書不會晚於北宋。
根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。
這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。
不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。
這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。
這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。
如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。
但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過
碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!