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    “你還記得吧，三幾年的時候，向山把這些東西都教給你了。不要忘記，不要忘記。”英格麗德對約格莫夫反覆強調。

    “唔，現在是跨領域討論會的時候嗎……”約格莫夫有些茫然。

    ……

    約格莫夫拿起了筆記本。在餐後的討論會上，他與英格麗德一路爭論。但或許是由於吃得太飽，這段記憶有一點模糊。英格麗德居然一路追了過來。

    但是……

    ——不對……

    ——英嘉說的版本，應該是我們三十年代初的時候提出的“初版”，不算是成熟的構想。自己在三十年代……三十年代……

    那篇論文是哪一年的……

    “現在沒必要仔細的核對記憶中論文的年份。”英格麗德臉上再次露出神秘的笑容。約格莫夫明明沒有把懷疑宣之於口，但她已經知道了。她繼續說道:“我在‘本地’被分配的知識，沒有三十年代後半之後的。所有的研究都被模糊了時間。而你就算強行喚起了記憶，這份記憶也會重新沉寂。”

    “什麼……”

    約格莫夫非常疑惑。

    “向山還有一個很想搞清楚的問題，就是人類的共情能力——或者說，移情的機制。人類的移情功能是挺操蛋的。共情這種能力，是先‘理解’別人的情緒與想法，然後在用恰當的方式‘回應’這些情緒與想法。有些人類無法正常的理解他人的想法，有些人則是在‘反饋’這一步上出了問題，理解別人的善意會以惡行去回應。”

    “但人類負責‘理解’的鏡像神經元，同時也是負責‘模仿’的。鏡像神經元組儲存著特定行為模式的編碼。猿類通過這些神經元，能夠像照鏡子一樣通過內部模仿而辨認出所觀察對象的動作行為的潛在意義，並且做出相應的情感反應。”

    “當然，這種神經元的理解與模仿並不精確。它會去試圖理解無感情甚至無生命物體的意圖，因而人類會誕生宗教。解放皇對此非常苦惱。他認為人類就應

    該如同鋼鐵一般，正確認識到‘沒有感情的物體就是沒有意圖’。”