第二百一十二章 “新”的認識論

    “如果但從技術層面來說的話，截拳道甚至不曾存在過。它就是一個武術家的個人風格。”陸軒宇說道:“很久很久以前，我的老師是這樣跟我說過的。但是他後來又跟我說，截拳道也許是存在的。它可以是一種人生的理念，一種態度——截拳道是教人如何闡釋一種從生命本身迸發出的精神力量。它是一種表達方式。”

    “‘屬於李小龍的風格’是什麼樣的……這不是我的武術想要‘闡釋’的東西。”

    向山繼續推銷:“你就不好奇嗎？我可以在虛擬的環境之中，讓你驗證一下，自己與祖師爺比誰更強哦——李小龍是電氣化時代之後成名的武者。他有足夠多的影像資料流傳下來。”

    陸軒宇撓了撓頭:“這個……老闆這道理不是你告訴我的嗎？現在讓愛因斯坦復生，然後和你做同一張數學試卷，誰的分數會更高。”筆趣庫

    向山樂了:“你這是自稱超越祖師爺咯？”

    “老闆你難道覺得自己比牛頓或者愛因斯坦更偉大嗎？”

    向山聳聳肩:“我或許沒有。我兄弟或許有。”

    “但要是比做卷子，你可以比過他們嘛。”陸軒宇道:“這個話題是我做手術的時候，你跟我聊過的，對吧。這個道理就是你告訴我的。呃，什麼……‘就算有愛因斯坦，也不能說牛頓就是錯的’……”

    “牛頓比牛頓之前的所有科學家都更加正確。愛因斯坦也比牛頓更加正確。牛頓和愛因斯坦都是‘正確’的，但愛因斯坦‘正確’的程度更高。”向山道，“萬事萬物，不是隻有‘正確和錯誤’兩個結果。‘正確和錯誤’是一條軸。世界上不存在‘不是正確的就是錯誤的’這回事，我們只能說一個東西‘某種程度上正確’或‘更加正確’。”

    “對，就是這個道理。沒有不能打的武功，世界上存在‘比一般人強一點的武功’、‘所有情況下都有點能打的武功’、‘特定條件下很能打的武

    功’。然後，也存在‘限定條件下更加能打的武功’之類的。”陸軒宇道:“就像你說的，你做高數卷子絕對比牛頓做得更好，但是這不妨礙牛頓很偉大。”