第六十章 一線希望

    第四武神提出的口號，為“守法如法在”。這本是為了對應“法制”被徹底破壞，“平等”與“公正”無處可尋的時代，而做出的實踐層面的概括。

    當然，必須要明確一點，“守法如法在”的倡議，並不是要求俠客一板一眼的按照過去的法律來行動。這非常不現實。“法律”是具體在某一個特定的條件之下，按照某一種總的規則所指定的規範程序。它是統治階級意志的體現，是國家統治的工具。在不同的時間與地點，“法律條文”本身也是有差異的。

    也只有這樣與時俱進的律法，才能夠應對不斷發展的人類。

    要求後續的人遵守過去的法律，是毫無道理的。

    而俠客也確實不具備執行那些具體條文的客觀條件。俠客是以遊擊的形式活動的武裝力量，大多數都是孤狼的狀態，以應對大規模的圍剿。他們不可能像過去的執法機關那樣，細緻的調查與審訊。客觀條件上太難。

    但是，俠客與執法者卻有一點近似——他們都握著別人的性命。俠客勢必是會判斷一個人的生死的。

    針對這一點，第四武神便做出了論述。

    他認為，俠客殺人是可以，但只能是為了“公義”而殺。為了宣洩情緒而殺人是錯誤的，更不應該有“這個人過去傷害過我，我一定要親手復仇”的想法。

    具體來說，俠客應該以法哲學、理論法學的思想來武裝自己的俠義心腸。殺人要排除個人的情緒，也要做到“公平”。如果你在某一個情境下認定某個對象該死，那麼在其他相似的情境下也應當做出相似的判斷，而不可因為自己一時的暢快而放過惡徒。反過來也是一樣。另外，“少殺”與“慎殺”也是必須了。

    第四武神將過去武祖高舉義旗時的想法做了細緻化的整理與推演，使“俠義”更符合律法崩壞，舊世當然無存的環境。他也結合了實踐，在許多太空城市內建立了新的秩序。他和同志們一道奪取了當地的生產器械，組織成規模的武裝力量。

    但他確實錯估了敵人的殘忍程度。

    阿耆尼王使用超視距的高能粒子束流武器，直接破壞了太空城市。

    似乎這一戰也讓庇護者內部覺得阿耆尼王行為太過酷烈，身為諸王的他被暫時解除了武裝指揮權，一直到他參與第六武神的圍剿戰並立功後才回復部分武裝權力。

    但阿耆尼王的行為本身似乎也是一個信號。自那之後，庇護者的行事就更加肆無忌憚了一些。

    博爾術在做俠客的時候就在想，當年第四武神如果勝利了，該有多好。但很熟悉第四武神提出的部分理念。

    所以，他也知道自己之前的行為到底是怎樣的性質。

    他在城市裡殺死那些“或許是惡人的人”時，可從沒想過檢查一二。他也沒有判斷那些傢伙是否真的必須死。

    每個俠客關於“不可原諒”的標準都有一點差異，但是“權衡是否真的有必要殺”，是一個非常重

    要的儀式。

    博爾術已經完全是個綠林人了。