第二百八十四章 五雷正法

    當修成金丹與道合真之後，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。金丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先元之炁。所以葉楓的力量叫做元炁，而不是其他靈力或者其他的名字也是這個緣故



    其實人自一出生就有了一股先元之炁，隨著成長先元之炁散於五臟，進而變成帶有五臟屬性之炁，之後隨著時間推移五臟之炁逐漸消散，當五臟之炁某幾個消散完無法在進行協調維持人的性命的時候，人就會死亡



    道教講一氣化三清這一氣便是先元之炁，這先元之炁便是道。《王侍宸祈禱八段錦》:天地得此一氣，千變萬化，人為萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣



    雷法行持，有立極之說，即無極生太極，無極為原始狀態，溟洋大梵，寥廓無光。此先元之炁由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈、動而致用。一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。此即道為法之體，法為道之用的理論依據。這裡也是為何葉楓的肉體力量往往強於同境界的其它修士的原因



    因此，道教有一氣化三清之說，修道之士，依此無極生太極的理論，內煉形神，煉丹合道，便可廓然一氣初分，自覺神清氣爽，外慾不生，此身與天地相為表裡，造化皆在吾掌中矣。動天地，感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可也。然後策役將帥，行持祈禱



    雷法強調實修，亦表現在符籙上。強調符之靈驗與否，關鍵在是否將自己的元炁佈於符紙上與否。《王侍宸祈禱八段錦》:一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伐妖魅，中可以感動風雨雷電。當書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清氣，長引一吸，不可濁，最要清氣。然後閉氣，急以筆書符。畢，以天目煉入所召將吏於符中，大口呵出於符，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內，急以三字押符上。葉楓雖然知道，但是一直沒有機會仔細修煉符籙一道，對於此葉楓也只有入門級別而已，故臨敵之時，實在派不上用場