太白十九 作品
第42章 巨大謎團
但問題的關鍵是，在這裡設置這麼多古墳的作用是什麼，蠱王特殊的墓葬儀式？
吳邪讓聶小八帶著人在閣層裡尋找出口，自己和胖子坐下來整理這一路走來所有收集的線索。
從一開始胖子帶著內部刻有坐蓮蠍子的雪巴珠來杭城找吳邪，到之後的永寧土司墓和蠍子圖騰之間的聯繫，隨後他們就來到這個地方，恰巧遇到猴子盜墓挖出了身上紋有坐蓮蠍子的猴蛇乾屍，並且那具乾屍戴著青銅門前人面鳥模樣的面具。
再到後來，他們進山遭遇會手語的山魈的攻擊，這也讓他們意識到山魈背後有人類存在，或許同老墳與石碑之間也有聯繫。
但根據先前的推測，老墳是解放前才埋在那裡的，而猴子墓是明朝時期的古墓。
吳邪心裡默唸著幾個至關重要的線索，“長生國，猴蛇拼接且有著坐蓮蠍子紋身的乾屍，人面鳥，還有在很早之前出現在這裡的疑似木魚先輩的張家人，重新出現在這裡的野雞脖子。”
這一切，似乎將他之前所經歷過的那些古墓裡特殊的東西全部都聯繫在了一起。
胖子突然道：“天真，你覺不覺得，這裡目前出現的這些東西，都跟塔木陀的西王母宮很像。”
“啊當然，像的不是佈局，而是這裡存在的這些事物，比如拼接乾屍，野雞脖子，人面鳥。”
“或許我們可以把這個地方看成一個低配版本的西王母國，種種跡象表明，這些就是故意弄成這個樣子的。”胖子肯定道。
吳邪心中也有這樣的猜想，可問題的關鍵是，蠱王將這裡弄成這樣的目的是什麼。
長生國，長生國，難道蠱王制造這一切，追尋的也是所謂的長生？
可是蠱王又是如何得知西王母國存在的那些東西的呢？莫非蠱王曾經也去過塔木陀？
可按照蔡老九講述的故事裡，那個最後變成怪物的蠱王，是個雙頭四臂的蛇人。
鄉野傳說的民間故事裡通常夾雜著水分，若要按科學的說法來推斷，那個蠱王很可能是由於近親結合生下的畸形的孩子。
或者是一對雙胞胎的其中一個吞噬了另一個，在其逐漸成長中，另一個還未被吸收完全的一部分生長成了崎胎瘤，並且在軀體表層顯現了出來。
但這樣病變的孩子，即便聰明絕頂，又是如何同幾千年前的西王母國之間扯上關係的。
這一切實在令人費解。
胖子將吳邪從深思中戳醒神，遞給他一包壓縮餅乾，問他，“琢磨出什麼門道沒有，或者實在不行你瞎編一段兒解釋解釋也成，指不定突然腦瓜兒一轉，思路就來了呢。”
吳邪輕輕搖頭，心裡那種被人支配安排的熟悉感再一次湧了上來。
聶小八那邊已經找到了隱藏在壁畫後面的通道，將牆壁上的石磚拆掉弄出了一道門，後面是一條幽黑狹長的階梯通道，通道內已經被石磚加固過，他們進去探了路，裡面塵封許久，比較乾燥。
吳邪發話道：“今晚暫時就在這裡休息，明早咱們再繼續往下走。”
吃過飯胖子腦袋沾了枕頭就打起呼嚕，吳邪就躺在他邊上的睡袋裡，可卻翻來覆去怎麼也睡不著。
他一直在腦海中設想，究竟是怎樣一種情況，會讓蠱王在看到西王母國的情景後，產生了將其摘抄到川西和雲滇交界的猴子山的想法。
還有，永寧土司墓裡的蠱王，真的會是阿土司所謂的受過詛咒的小兒子嗎？會不會這其實就是一個人為刻意構造的謠傳。
一般的謠傳的起源都是由一個實質或非實質的事件，在經過人們口口相傳之後，其內容大部分已經偏離了一開始事件本身的點，在傳播的過程中會夾雜許多人性的喜厭善惡。
風起於青萍之末，大影響、大思潮總是從微細不易察覺之處發源，最後愈演愈烈的結果往往是惡意的，即使一開它是善，最終也會變成惡，因為不是所有人都能夠用道德的外皮包裹住內心的邪念。
其中一部分謠傳的產生就是為了掩蓋一個真實的醜陋可怖的事件，從而故意捏造出這樣一個謠傳來遮掩。
吳邪讓聶小八帶著人在閣層裡尋找出口，自己和胖子坐下來整理這一路走來所有收集的線索。
從一開始胖子帶著內部刻有坐蓮蠍子的雪巴珠來杭城找吳邪，到之後的永寧土司墓和蠍子圖騰之間的聯繫，隨後他們就來到這個地方，恰巧遇到猴子盜墓挖出了身上紋有坐蓮蠍子的猴蛇乾屍，並且那具乾屍戴著青銅門前人面鳥模樣的面具。
再到後來，他們進山遭遇會手語的山魈的攻擊，這也讓他們意識到山魈背後有人類存在，或許同老墳與石碑之間也有聯繫。
但根據先前的推測，老墳是解放前才埋在那裡的，而猴子墓是明朝時期的古墓。
吳邪心裡默唸著幾個至關重要的線索，“長生國，猴蛇拼接且有著坐蓮蠍子紋身的乾屍，人面鳥，還有在很早之前出現在這裡的疑似木魚先輩的張家人，重新出現在這裡的野雞脖子。”
這一切，似乎將他之前所經歷過的那些古墓裡特殊的東西全部都聯繫在了一起。
胖子突然道：“天真，你覺不覺得，這裡目前出現的這些東西，都跟塔木陀的西王母宮很像。”
“啊當然，像的不是佈局，而是這裡存在的這些事物，比如拼接乾屍，野雞脖子，人面鳥。”
“或許我們可以把這個地方看成一個低配版本的西王母國，種種跡象表明，這些就是故意弄成這個樣子的。”胖子肯定道。
吳邪心中也有這樣的猜想，可問題的關鍵是，蠱王將這裡弄成這樣的目的是什麼。
長生國，長生國，難道蠱王制造這一切，追尋的也是所謂的長生？
可是蠱王又是如何得知西王母國存在的那些東西的呢？莫非蠱王曾經也去過塔木陀？
可按照蔡老九講述的故事裡，那個最後變成怪物的蠱王，是個雙頭四臂的蛇人。
鄉野傳說的民間故事裡通常夾雜著水分，若要按科學的說法來推斷，那個蠱王很可能是由於近親結合生下的畸形的孩子。
或者是一對雙胞胎的其中一個吞噬了另一個，在其逐漸成長中，另一個還未被吸收完全的一部分生長成了崎胎瘤，並且在軀體表層顯現了出來。
但這樣病變的孩子，即便聰明絕頂，又是如何同幾千年前的西王母國之間扯上關係的。
這一切實在令人費解。
胖子將吳邪從深思中戳醒神，遞給他一包壓縮餅乾，問他，“琢磨出什麼門道沒有，或者實在不行你瞎編一段兒解釋解釋也成，指不定突然腦瓜兒一轉，思路就來了呢。”
吳邪輕輕搖頭，心裡那種被人支配安排的熟悉感再一次湧了上來。
聶小八那邊已經找到了隱藏在壁畫後面的通道，將牆壁上的石磚拆掉弄出了一道門，後面是一條幽黑狹長的階梯通道，通道內已經被石磚加固過，他們進去探了路，裡面塵封許久，比較乾燥。
吳邪發話道：“今晚暫時就在這裡休息，明早咱們再繼續往下走。”
吃過飯胖子腦袋沾了枕頭就打起呼嚕，吳邪就躺在他邊上的睡袋裡，可卻翻來覆去怎麼也睡不著。
他一直在腦海中設想，究竟是怎樣一種情況，會讓蠱王在看到西王母國的情景後，產生了將其摘抄到川西和雲滇交界的猴子山的想法。
還有，永寧土司墓裡的蠱王，真的會是阿土司所謂的受過詛咒的小兒子嗎？會不會這其實就是一個人為刻意構造的謠傳。
一般的謠傳的起源都是由一個實質或非實質的事件，在經過人們口口相傳之後，其內容大部分已經偏離了一開始事件本身的點，在傳播的過程中會夾雜許多人性的喜厭善惡。
風起於青萍之末，大影響、大思潮總是從微細不易察覺之處發源，最後愈演愈烈的結果往往是惡意的，即使一開它是善，最終也會變成惡，因為不是所有人都能夠用道德的外皮包裹住內心的邪念。
其中一部分謠傳的產生就是為了掩蓋一個真實的醜陋可怖的事件，從而故意捏造出這樣一個謠傳來遮掩。