第四十六章 亡父筆記

    不過人體是有極限的，五識全開，好像周家歷代子孫沒有一個能達成的，最厲害的也不過是開了四識。

    而西周的先祖周甫良也沒有將五識全部修煉，相反，他只修煉了一種感官，卻因為單修到了極致，忽然開啟了一點“神藏”。所謂神藏，按照秘籍所說，是一種深埋在人體眉心竅穴中的先天氣息。以周道安的理解，應該是一種潛能，一旦被髮掘，人體就像激活了“小宇宙”一樣，可以迅速提升實力。

    周甫良就是單修一覺，莫名開啟了神藏，隨即被神藏反哺，開了三識，而且激發了一種更玄妙的“第六感”，有了一種先知先覺的能力。

    這就不得了了，因為五識通靈再厲害，也只是在被動能力上的加成，即:發生事，我看見、我聽到、我察覺。可六感通幽，則多出了一點預見性，即:事情未發，我已有所悟——這便是五識皆通也達不到的。因此，周甫良算是另闢蹊徑卻觸摸到了大道門檻的修煉者。

    所以，周甫良成了“特殊的一個”，受到了皇帝的重視與嘉獎，讓他自己開宗立世，這才有了西周。而西周的後代們，也向往和周甫良一樣，甚至超越他，得證大道。故而，西周的後人們都開始學著周甫良的路數，只修煉一覺，以期望開啟神藏，進而六感通幽……

    聽起來很勵志？

    可依照西周自周甫良之後的人修煉狀況、以及周聞懋自己的敘述來看，這周甫良壓根沒有在《六感通幽》這本秘籍中敘述明白，自己究竟是怎麼只修煉一覺而開啟神藏的。相反，在這位西周開宗祖師的論述中，只是將成功原因歸結為“一心”和“天意”。

    一心，就是他原本天賦不佳，人家可以開兩識三識，他只能開一識，所以只能反覆錘鍊這唯一的一識。

    天意，則是當他純粹地修煉一識達到極致之後，忽然就開啟了神藏，有如神助。

    周道安看到這裡頓覺哭笑不得！他是個現代人，根本上是不相信什麼“有如神助、感動上蒼”這樣的鬼話。什麼狗屁一心和天意，不就是資質愚鈍但狗屎運特別好的意思嗎？這周甫良大概和靖哥哥一樣，先天資質不佳，別人練得突飛猛進，他只能反覆來一招“亢龍有悔”。

    但靖哥哥只是刻苦，他還沒有狗屎運好到只練亢龍有悔就把其餘十八掌融會貫通了！這周甫良則可能是元復天尊的私生子，誤打誤撞就開啟了神藏！以至於他自己都總結不出來是怎麼一回事，只好這麼模糊地歸納總結了。

    而且，這西周的後人們似乎也有點一根筋，就這麼老老實實地也只反覆錘鍊一覺，以求開啟神藏……

    直到周聞懋這一代，才開始懷疑，是不是祖先的套路並不適用於所有人啊？但他顯然也沒有正確答案，苦思冥想後得出了一個“激動人心”的猜測——周甫良最開始也是五識一起修煉的，只是後來放棄了四識，專心修煉一識。換而言之，他也是通過五識兼修打好了基礎！而西周的後人們都只抱著一識死練，忽略了五識的基礎……