第一百七十七章 謀劃漢中

    兵馬、糧草越過荊州，通通到齊，權且擺放在荊州與漢中的交接地帶，有此基礎後，孫堅正是開始向著益州之地進軍！

    “且看那漢中太守張魯，得到劉焉任命後做了這直連西川與中原之要道的話事人，雖說他是按照了劉焉的意思切斷了蜀地與中原的聯繫，讓劉焉做了一個土皇帝，可惜他並不是一個衷心無二的老實人，這些年來也在偷偷摸摸的截斷漢中與蜀地的通路，雖然沒有進取中原，但卻用著自家的獨門秘方，也就是五斗米道的傳播，牢牢控制住了漢中這塊地盤，現在咱們與其說是攻打益州，反而說是攻打漢中和蜀地更加準確，畢竟這邊可是有兩個土皇帝在吶…”聞渡腳踩木凳，手指在空中來回比劃 ，姿態像極了一個說書人，讓旁邊的各位文武聽的都是一愣一愣的。

    “不是，你怎麼這麼瞭解內情啊？以前來過？”魯肅瞪著小眼睛，問出了心中所想。

    對於此問，聞渡大手一揮，極其瀟灑的解釋稱:“沒事多看看地圖、多出去走走，俗話說得好，讀萬卷書不如行萬里路，要論才學在座的各位都強過我數倍，但要論出門，哼…”

    聞渡一聲輕蔑笑意，話雖然沒有說完，但是大家都知道他的意思，跟著群笑了兩聲也就揭過去了。

    “瑟提兄，我有問題。”孫策如同學生一般將左手舉起來，大聲詢問稱:“這個五斗米教是什麼東西？是跟黃巾那時候的意思一樣嗎？大概有多少信徒？”

    “這個嘛…”聞渡於腦海中走過一遍場景，咳嗽一聲繼續講道:“簡單梳理一下，五斗米道開始於張魯的祖父張（道）陵，大概在順帝在位期間，從故鄉沛國來到了蜀地鶴鳴山問道修行，著作道書，廣泛傳播道教信仰。

    待百年之後，張陵的教誨由兒子張衡繼承，後又傳給孫子張魯，其修道之法是，設靜室使病人在其中反省懺悔，給病人飲符水治病，或者書寫病人姓名和服罪之意，一式三份，一份放到山上獻給上天，一份埋在地裡，一份沉入水中，以祈禱除魔去病。這與太平道的以思過懺悔飲符水治病的做法基本相同。又因為每次治病只收病人五斗米，所以被稱作五斗米道。

    另外，聽別人說五斗米道還為行旅之人設義舍提供免費住宿，還組織輕罪犯人勞動修路等，這種對行旅之人的關照和對整備交通設施的重視，都是為了吸引當時大量出現的流民入教。通過這種宗教與行政一體化的組織形式，讓張魯實現了統治漢中的計劃。

    而掌有漢中之後，張魯並沒有選擇對外征戰，而是偏安一隅教化流民，所以我覺得他和太平道還是不一樣的。

    至於信徒嘛，少數幾萬人，多了數那估計就是整個郡內的人吧……”

    “喂喲……”聽著聞渡的概算，祖茂不禁有些心悸的感覺。“早知如此，正應該把于吉那老頭叫過來，進去傳播傳播他的思想，說不定能夠讓裡面的教徒反叛歸降我們吶。”