024 器靈

    衛驍把鬼混帶到金塔裡面，跟小金人對比，再結合天道派的秘籍對鬼的介紹進行研究。

    茅山上清派傳承千餘年，支派繁多，其中不少支派都吸收了大量佛教理論，毛小方的這些秘籍裡面，就有不少佛教法術,還有用舍利子祭煉水木佛光珠的法門。

    根據書中介紹，在三界六道之中不停輪迴的主體便是元神，佛教講我執。有了這個，才有一切眾生。元神本身沒有善惡美醜等觀念，只有進入六道，擁有了眾生的身體以後,生出“識神”,才能對外界進行感知,在通過心腦進行分析，繼而才擁有了善惡美醜，好壞香甜等各種念頭。

    道教修持，要清心寡慾，就是通過儘量減輕祛除掉後天“識神”所形成的各種“紅塵慾念，達到“心死神活”，即心神死，元神顯為目的，迴歸到大道本體。

    當人死後，並非直接變成鬼，而是肉身泯滅，識神隨著肉身一起消失，元神離體，依舊渾渾噩噩，無知無想，進入到其他道里面，得到其他的身體,再生出新的識神。

    也就是說，人死以後,還有個元神階段，只不過絕大多數人死後都入鬼道，而鬼身不需要懷胎生於，屬於“化生”，即一入此道，立得此身，所以人們通常會忽略掉中間階段，以為人死之後，直接就變成鬼。

    衛驍用骷髏佛珠捉到的這些鬼，是真正鬼道之中，擁有鬼身的鬼類。

    他用金塔收到的這些“小金人”卻只有元神，沒有鬼身，因此他們無知無覺，不會說話也不會接受外界的信息，更沒有自己的思想，只會按照生前的“遺志”，在那裡不停地練自己最執著,最得意的武功。

    而先前大輪明王鳩摩智也是這樣，衛驍把他投入到神燈裡面，他相當於又轉了一世，藉著衛驍的先天精無在燈中重生，獲得了新的身體，生出新的“識神”，所以一進入燈裡，就重新擁有了思維，還獲得了前生記憶，跟衛驍說，自己回顧過往，如同做夢一般，而他藉由衛驍的精傑所生，衛驍相當於他這一世的父親，自然而然跟衛驍親近。