MM豆 作品
第51章 第51章春秋卷
貢院之內排排列列盡是號房, 諸位監考官舉著題牌來回巡遊,保證所有考生皆能看清楚題目,只見題牌上寫道:
其一, 『色』難有事。
其二,秋省斂而助不。
其, 物有本末,事有終始。
分別出自《論語·為政篇》《孟子·梁惠王下》《大學》, 即為鄉試首場道四書制藝題。從道題目可以看出,較府試時,張令義出題保守了許多, 不敢再著重考察學子兵家見解。
畢竟是北直隸鄉試,事重大,若是因出題小事被言官上奏彈劾, 失了尚書之位,就不值當了。
裴少淮先將題目抄稿子上,周遭傳來紙卷翻頁聲, 一時又筆墨落紙沙沙聲起,恍如蠶聲食葉,裴少淮漸漸沉浸片低沉“蠶聲”中, 進入作答狀態。
進入貢院前,他便已計劃好日安排——第一日,心明眼亮,心神豁然,為最佳狀態, 宜破題,梳理每篇文章思路,以此為底稿。第二日, 延續前一日思路依次作文,中途若有新筆路文思,則替換之。最一日,已開始心神疲憊,此時萬不可再大動筆戈,宜潤『色』文章,調整平仄,再謄抄交卷。
裴少淮開始破題。
題當中,第一題便是世大為詬病搭截題,出自《論語·為政篇》:“子夏問孝,子曰:‘『色』難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?’[1]”
意思是說子夏問甚麼是孝,父兄有需要,則盡其能侍奉,有酒水美食,也讓父兄先食,是不是就是孝了。
“『色』難”“有事”是句尾和句首,本不幹,考官將其合一起,即為搭截。
搭截題宋朝起便已出,搭截方法眾多,有兩截長、截、裁兩扇、虛字冠首截、截上截下……等諸多法子,考官若真想出新奇題目為難考生,有是門路。張侍郎此次取最簡單搭截,常規易解,顯然意不為難眾人,而是為了防止考生猜題、押題,以免考不出真實水平。
由此可見,搭截題也不是全無處。
且張侍郎取“『色』難”二字,正是此題題眼,亦是最難理解地方。
『色』難,即臉『色』不好,句中並未指出是誰臉『色』不好,故此有兩種理解。其一,能夠從父母兄長為難面容中,無聲無『色』意會他所求所需,方可堪稱為孝。其二,伺候孝敬父母兄長,可以供其吃喝,侍奉左右,但要時時刻刻保持和顏悅『色』、不『露』緒,是很難。
或還可有其他理解。
裴少淮回想朱子《四書集註》,當中“『色』難”有批註,曰:“故事親之際,惟『色』為難耳。服勞奉養未足為孝也……[2]”朱子說僅僅奉養父母是不足稱之為孝,侍奉時候,要時時保持溫和之『色』才是難能可貴。
顯然,朱子批註為第二種理解。
裴少淮只好也只能按照朱子批註來破題,個世道科舉不需要奇聞異見,所有破題見解必須與朱子批註合,否則視為破題錯誤,直接罷黜。
義理須以朱子為準。
此乃八股文最重一副“鐐銬”。
裴少淮明白人言甚微時,就必須遵循他人制定規則,此時他全心想是如何破題。
八股是大文章,破題就是小文章,一兩句話全文中有舉足輕重作。破題寫得好,大文章就成了一半,破題不好,批卷官時間緊迫,大可能直接罷黜落卷。
破題時,長題貴簡括,搭題貴渾融,大題貴冠冕,小題貴靈巧,不同題目依長短、角度不同,各有破法。
裴少淮想起前世苦難,風華正茂時未能侍奉父母一二,便撒手人寰,亦是頗有感觸,又回想起父母替他做點點滴滴,是寫道:“『色』以悅親而難,不如先驗諸親之事焉。[3]”
體驗過諸位親人身上事,興許就不會覺得“『色』難”了。
完成了第一道題破題,有了破題核心,面文章架構自然也不話下。
第二題出自孟子,意治民愛民,題意並不難,屬道題中最容易,裴少淮沒有耽誤太多時間。
第題出自《大學》,講是“大學之道”,世間萬物有其先始末。
道題題意博大,破題時萬萬不能為了取巧、取精而另闢蹊徑,應當遵循“大題貴冠冕”原則,把題意中博大寫進文章當中。
裴少淮決定將“大學之道”和治國結合,是破題寫道:“國之大事有先秩序,治民之策亦當由近及遠。”
以遠近先來破題中“本末”“終始”。
因結合了治國治民,續文章裡可以列舉時事、史事,文章不至空洞無物。
隨,監考官又舉出五經制藝題牌子,詩書禮易春秋各四道題,裴少淮本經是《春秋》,他只需作答本經四道題即可。
《春秋》本質是一部史記,微言大義,裴少淮其熟悉程度比四書更甚一些,完成破題並梳理文章思路,自不話下。
其一, 『色』難有事。
其二,秋省斂而助不。
其, 物有本末,事有終始。
分別出自《論語·為政篇》《孟子·梁惠王下》《大學》, 即為鄉試首場道四書制藝題。從道題目可以看出,較府試時,張令義出題保守了許多, 不敢再著重考察學子兵家見解。
畢竟是北直隸鄉試,事重大,若是因出題小事被言官上奏彈劾, 失了尚書之位,就不值當了。
裴少淮先將題目抄稿子上,周遭傳來紙卷翻頁聲, 一時又筆墨落紙沙沙聲起,恍如蠶聲食葉,裴少淮漸漸沉浸片低沉“蠶聲”中, 進入作答狀態。
進入貢院前,他便已計劃好日安排——第一日,心明眼亮,心神豁然,為最佳狀態, 宜破題,梳理每篇文章思路,以此為底稿。第二日, 延續前一日思路依次作文,中途若有新筆路文思,則替換之。最一日,已開始心神疲憊,此時萬不可再大動筆戈,宜潤『色』文章,調整平仄,再謄抄交卷。
裴少淮開始破題。
題當中,第一題便是世大為詬病搭截題,出自《論語·為政篇》:“子夏問孝,子曰:‘『色』難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?’[1]”
意思是說子夏問甚麼是孝,父兄有需要,則盡其能侍奉,有酒水美食,也讓父兄先食,是不是就是孝了。
“『色』難”“有事”是句尾和句首,本不幹,考官將其合一起,即為搭截。
搭截題宋朝起便已出,搭截方法眾多,有兩截長、截、裁兩扇、虛字冠首截、截上截下……等諸多法子,考官若真想出新奇題目為難考生,有是門路。張侍郎此次取最簡單搭截,常規易解,顯然意不為難眾人,而是為了防止考生猜題、押題,以免考不出真實水平。
由此可見,搭截題也不是全無處。
且張侍郎取“『色』難”二字,正是此題題眼,亦是最難理解地方。
『色』難,即臉『色』不好,句中並未指出是誰臉『色』不好,故此有兩種理解。其一,能夠從父母兄長為難面容中,無聲無『色』意會他所求所需,方可堪稱為孝。其二,伺候孝敬父母兄長,可以供其吃喝,侍奉左右,但要時時刻刻保持和顏悅『色』、不『露』緒,是很難。
或還可有其他理解。
裴少淮回想朱子《四書集註》,當中“『色』難”有批註,曰:“故事親之際,惟『色』為難耳。服勞奉養未足為孝也……[2]”朱子說僅僅奉養父母是不足稱之為孝,侍奉時候,要時時保持溫和之『色』才是難能可貴。
顯然,朱子批註為第二種理解。
裴少淮只好也只能按照朱子批註來破題,個世道科舉不需要奇聞異見,所有破題見解必須與朱子批註合,否則視為破題錯誤,直接罷黜。
義理須以朱子為準。
此乃八股文最重一副“鐐銬”。
裴少淮明白人言甚微時,就必須遵循他人制定規則,此時他全心想是如何破題。
八股是大文章,破題就是小文章,一兩句話全文中有舉足輕重作。破題寫得好,大文章就成了一半,破題不好,批卷官時間緊迫,大可能直接罷黜落卷。
破題時,長題貴簡括,搭題貴渾融,大題貴冠冕,小題貴靈巧,不同題目依長短、角度不同,各有破法。
裴少淮想起前世苦難,風華正茂時未能侍奉父母一二,便撒手人寰,亦是頗有感觸,又回想起父母替他做點點滴滴,是寫道:“『色』以悅親而難,不如先驗諸親之事焉。[3]”
體驗過諸位親人身上事,興許就不會覺得“『色』難”了。
完成了第一道題破題,有了破題核心,面文章架構自然也不話下。
第二題出自孟子,意治民愛民,題意並不難,屬道題中最容易,裴少淮沒有耽誤太多時間。
第題出自《大學》,講是“大學之道”,世間萬物有其先始末。
道題題意博大,破題時萬萬不能為了取巧、取精而另闢蹊徑,應當遵循“大題貴冠冕”原則,把題意中博大寫進文章當中。
裴少淮決定將“大學之道”和治國結合,是破題寫道:“國之大事有先秩序,治民之策亦當由近及遠。”
以遠近先來破題中“本末”“終始”。
因結合了治國治民,續文章裡可以列舉時事、史事,文章不至空洞無物。
隨,監考官又舉出五經制藝題牌子,詩書禮易春秋各四道題,裴少淮本經是《春秋》,他只需作答本經四道題即可。
《春秋》本質是一部史記,微言大義,裴少淮其熟悉程度比四書更甚一些,完成破題並梳理文章思路,自不話下。