老肝媽 作品
第94章 永夜無光（8）
重返昆西,厲蘊丹過上了忙碌又充實的生活。
以殺死吸血鬼為基礎，塞拉什鎮向她靠攏；以擊敗湖中女妖為燃點，寧圖鎮開始與昆西往來。
她坐實了“驅魔師”的頭銜,給了昆西極大的安全感。在不知不覺間，她的住所周圍建起了新的木屋,掃出了開闊的街道，居民常送來乾柴與土豆，以期這份友好能把驅魔師留住。
只是厲蘊丹不白要他們的東西。
由於常進森林尋找古木、修習禁咒,她總能帶回不少獵物。有時是野兔鰻魚,有時是深水大鯰,偶爾會帶回來一頭幾百斤重的野豬。禮尚往來,她會把肉分給居民,不取一枚銅幣。
久而久之，厲蘊丹在昆西的名聲漸重。人們有意無意地朝她靠攏，有些更是想在她這頭謀個營生,總向宣幽儀打聽她們缺不缺傭人。
宣幽儀:“僱個傭人不現實，一天給5個銅幣的話，一月就要150個。我們木屋小、活少、事多,讓傭人進來很容易暴露什麼。”
她的顧慮很有道理,但資源向她們集聚也是個問題。
原住民沒受過太多教育，很容易被慾望支配。在清楚“驅魔師能賺大筆銀幣”的情況下,能管住貪婪之心的人有多少？
且，財何以聚？唯散耳。人何以聚？唯利也。
厲蘊丹:“不必害怕暴露什麼。”她把格局放大，“當我們的利益與他們息息相關時，急得就不是我們,而是他們。哪怕知道我們在做女巫的事,他們也會想盡辦法幫我們遮掩。”
更何況,她們的住處確實簡陋了點。只一間木屋，吃住都在裡頭，外間是灶房和廁所，環境並不理想。而她不僅需要獨立的臥室，更需要書房和草藥房。
厲蘊丹:“我要換一座大房，房裡要有傭人、馬伕、裁縫和廚師。這樣一來，你也能從瑣事中解脫出來，好好研習巫文和咒語。”
試煉場只能呆666天，不到兩年。要是每一天不能物盡其用，那就白瞎了變強的機會。日常瑣事、身外之物，該放下的必須放下。
宣幽儀聽懂了，當下就去找鎮長商量。之後，鎮長召集精通基建的男女，宣幽儀捧出近日所得的銀幣，當著鎮民的面做下交易。
只要給夠驅魔師想要的東西，他們就能得到度日所需。
於是他們立刻選了一塊好地，熱火朝天地幹了起來。銀幣箱仍在厲蘊丹手裡，可圍繞著銀幣的隱患和矛盾卻消失了。甚至，因著她的“大方花銷”和“互利互惠”，她的客源正在不斷增長。
大抵是居民對外鄉人做過宣傳，不少人都求助到她面前，希望她去鎮上驅魔。
厲蘊丹自然應下。正好她的新知識學得差不多了，缺幾個魔物練練手。
是夜，馬車駛離了昆西。
……
宣幽儀還在背咒語，許是天使體質帶來的好處，她對白魔法上手很快。行路才一半，她的大範圍淨化咒已施展得有模有樣。
馬車微微顛簸，厲蘊丹思緒發散。
因為學得多用得雜，她的確擔心過自己的經脈是否會受損，所以每每在使用魔法或真炁時留了個心眼，內觀身體的狀況。
但出乎意料的是，她的經脈並未因此受損，反倒茁壯了幾分。而她更是在日常摸索中發現了各種力量體系的差異和類同。
修真與魔法相類，皆有藉助外界的炁和內部的炁同修的法門。
只是，修真講究天地人的合一，走大道、行自然，同修內外、要求心性，大成者可與天齊。魔法同是內外兼修，卻對修煉者的心性沒有要求。它更注重天賦與力量，對“心魔”不以為意，對邪道非常“包容”，還常涉及因果。故而，魔法大成者易出極端，不是成救世主，就是成大魔王。
而魔法也與茅山道術相類，只是同樣為“術”，前者沒有後者安全。
用茅山術施法，只消步驟正確就能達到目的，還不會留後遺症。用魔咒施法，不光要自己出力還要引動元素出力，若是力量不足卻偏要用大規模滅殺咒，那麼後果只能自己扛。
且同樣是請神、借用神力，道術說送走就送走，最多再燒幾張紙錢，絕不會多些麻煩。而魔法中的“請神”是力量的交換，多是魔法師成為神使，請來容易送走難。
以殺死吸血鬼為基礎，塞拉什鎮向她靠攏；以擊敗湖中女妖為燃點，寧圖鎮開始與昆西往來。
她坐實了“驅魔師”的頭銜,給了昆西極大的安全感。在不知不覺間，她的住所周圍建起了新的木屋,掃出了開闊的街道，居民常送來乾柴與土豆，以期這份友好能把驅魔師留住。
只是厲蘊丹不白要他們的東西。
由於常進森林尋找古木、修習禁咒,她總能帶回不少獵物。有時是野兔鰻魚,有時是深水大鯰,偶爾會帶回來一頭幾百斤重的野豬。禮尚往來,她會把肉分給居民,不取一枚銅幣。
久而久之，厲蘊丹在昆西的名聲漸重。人們有意無意地朝她靠攏，有些更是想在她這頭謀個營生,總向宣幽儀打聽她們缺不缺傭人。
宣幽儀:“僱個傭人不現實，一天給5個銅幣的話，一月就要150個。我們木屋小、活少、事多,讓傭人進來很容易暴露什麼。”
她的顧慮很有道理,但資源向她們集聚也是個問題。
原住民沒受過太多教育，很容易被慾望支配。在清楚“驅魔師能賺大筆銀幣”的情況下,能管住貪婪之心的人有多少？
且，財何以聚？唯散耳。人何以聚？唯利也。
厲蘊丹:“不必害怕暴露什麼。”她把格局放大，“當我們的利益與他們息息相關時，急得就不是我們,而是他們。哪怕知道我們在做女巫的事,他們也會想盡辦法幫我們遮掩。”
更何況,她們的住處確實簡陋了點。只一間木屋，吃住都在裡頭，外間是灶房和廁所，環境並不理想。而她不僅需要獨立的臥室，更需要書房和草藥房。
厲蘊丹:“我要換一座大房，房裡要有傭人、馬伕、裁縫和廚師。這樣一來，你也能從瑣事中解脫出來，好好研習巫文和咒語。”
試煉場只能呆666天，不到兩年。要是每一天不能物盡其用，那就白瞎了變強的機會。日常瑣事、身外之物，該放下的必須放下。
宣幽儀聽懂了，當下就去找鎮長商量。之後，鎮長召集精通基建的男女，宣幽儀捧出近日所得的銀幣，當著鎮民的面做下交易。
只要給夠驅魔師想要的東西，他們就能得到度日所需。
於是他們立刻選了一塊好地，熱火朝天地幹了起來。銀幣箱仍在厲蘊丹手裡，可圍繞著銀幣的隱患和矛盾卻消失了。甚至，因著她的“大方花銷”和“互利互惠”，她的客源正在不斷增長。
大抵是居民對外鄉人做過宣傳，不少人都求助到她面前，希望她去鎮上驅魔。
厲蘊丹自然應下。正好她的新知識學得差不多了，缺幾個魔物練練手。
是夜，馬車駛離了昆西。
……
宣幽儀還在背咒語，許是天使體質帶來的好處，她對白魔法上手很快。行路才一半，她的大範圍淨化咒已施展得有模有樣。
馬車微微顛簸，厲蘊丹思緒發散。
因為學得多用得雜，她的確擔心過自己的經脈是否會受損，所以每每在使用魔法或真炁時留了個心眼，內觀身體的狀況。
但出乎意料的是，她的經脈並未因此受損，反倒茁壯了幾分。而她更是在日常摸索中發現了各種力量體系的差異和類同。
修真與魔法相類，皆有藉助外界的炁和內部的炁同修的法門。
只是，修真講究天地人的合一，走大道、行自然，同修內外、要求心性，大成者可與天齊。魔法同是內外兼修，卻對修煉者的心性沒有要求。它更注重天賦與力量，對“心魔”不以為意，對邪道非常“包容”，還常涉及因果。故而，魔法大成者易出極端，不是成救世主，就是成大魔王。
而魔法也與茅山道術相類，只是同樣為“術”，前者沒有後者安全。
用茅山術施法，只消步驟正確就能達到目的，還不會留後遺症。用魔咒施法，不光要自己出力還要引動元素出力，若是力量不足卻偏要用大規模滅殺咒，那麼後果只能自己扛。
且同樣是請神、借用神力，道術說送走就送走，最多再燒幾張紙錢，絕不會多些麻煩。而魔法中的“請神”是力量的交換，多是魔法師成為神使，請來容易送走難。