第175章 混亂之始

    薇兒丹蒂港的印刷廠開足了馬力，救世教的《聖典》大規模出版，周圍的路上滿是來往於各城市的運輸隊。

    那天維某人給新宗教起的名字被集體吐槽了，就連伊凡雷帝也不給後裔一點面子。

    大家拋開維某人討論後一致認為真神的到來是為了拯救末日中的世界，那就叫“救世教”好了。

    大家都同意了，維蘇威也就不去反對了。

    不久之後，一份名為《救世教箴言時報》的雜誌出版了。

    這份雜誌的內容是對《聖典》的解讀和教內新聞，創刊號中的文章都是維蘇威寫的。

    冬天停留在瓦爾哈拉的光明神殿和日月教會的神官們對新教出現一事保持著沉默，有人還買了《聖典》回來看，這份雜誌也不例外。

    《聖典》對他們來說不算什麼，但是《救世教箴言時報》的出現宛若給一眾友教神官的心頭扔下一枚炸彈。

    不為別的，就因為雜誌中的第一篇文章就引經據典地說了，《聖典》的解釋權歸全部信徒所有。

    這問題就大了，為什麼教廷在整個宗教系統中擁有至高無上的權力，就因為以教皇和樞機主教團為首的教廷擁有對基礎經典的最終解釋權。

    他們說你符合神的旨意就符合，說不符合就不符合，除非光明女神顯靈一巴掌拍死他們。

    而現在救世教人人都有解釋權，也就意味著他們沒有一個權力核心，進而就不會和世俗政權發生衝突。

    當年伊凡雷帝老爺子和光明教廷的根本矛盾在於，老爺子表示“我的歸我的，你的歸你的”，但是教廷的想法是“我的是我的，你的也是我的”。

    神權與世俗的鬥爭從老帝國建立開始就延續至今，從未斷絕。

    好了，現在有個不和統治者爭權奪利的宗教出現，那世俗政權的統治者們該怎麼選還用問嗎。

    南大陸的日月教會對此表示擔憂，不過也僅此而已，他們離得遠問題不大。

    但是北大陸的光明教廷就頭疼了，兩家的地盤接壤的。

    按理說這時候光明教廷應該做出些反應，但是此時教皇在苦苦支撐了一個冬天後幾乎油盡燈枯馬上就要去見光明女神了，樞機主教們的教皇爭奪戰進入了決戰階段。

    光明城是光明教廷的總舵所在地，離伊斯坦丁堡騎馬半天的路程。

    在救世教的宣傳如火如荼的時候，兩個穿著旅行者斗篷帶著兜帽的人悄悄潛入了教皇的居所。