第四百七十三章 三首巨獅現在賣相極佳，

之所以喊這一嗓子，是因為他最近修煉天罡地煞法，又完成了幾項，拼湊出了“呼名喚魂”這個神通技術。

首先是道法·地煞·四十八·招來獲取對方的氣息，道法·地煞·四十三·噴化獲得言靈之力，將對方的氣息和這門神通相連，所以從問名開始，就已經開始施法了。

道法·地煞·二十五·追魂，通過名姓，尋找對方魂魄所在，道法·地煞·二十六·攝魄將其魂魄拿出或者搖動，道法·地煞·三十三·寄杖，將對方的魂魄安置到最後一步道法·地煞·七十二·魔禱之中。

寄杖本身不是一個詛咒或者傷害性法術，反而是一個可以使人逃避大部分傷害的一個增益法術，所以一般來說即使是在戰鬥之中，也沒有人會去屏蔽這個東西——而且這個法術通常是用來逃命的，所以隱蔽性也是極好的。

之所以有寄杖，是用來騙過對方的守護神魂的護身法術的，稍微有點能力的，對魂魄而看護必然要上些手段，追魂攝魄未必能起到真實作用。

而且遇到了強者，魂魄穩固，硬撞起來兩敗俱傷，豈不是錯失戰機，不是這個神通被髮明出來的本心。

最後的魔禱，就是直接屏蔽、切斷對方靈魂和肉身的聯繫，防止他施展手段回魂，如果此時沒有斬掉對方的肉身，其實也不過是捕獲了而已，對方的魂魄生死便在施法者一念之間，而斬去肉身，對方失了根基，自然是死了，這魂魄如何，自有陰司處理，和施法者卻因果不大了。

碎人魂魄和害人性命，雖然都是把人弄死了，但是這輪迴裡的業力算法，可是大大的不同，最關鍵的，有了寄杖這等增益之術，這“呼名喚魂”就算不算是邪法了，在業力上又大大的減分。

這其中種種奧妙，就連正經道士不親身修煉都根本理會不得，何況天使這種道外生物？天使長自然也是不例外。

康王趕在出手之時喝陣問名，用心險惡，如果是個別的，自然先要應對了那些即使懟滅了神聖火球仍然可以稱為蜂擁而至的風刃之後，才會回應——多半是先來一陣理直氣壯的罵陣，才會用“今日俺某某就要幹掉你這卑鄙貨色”這類結構的語句引出自己的名字來。