第三百一十七章 包括這次五仙教的拜訪，

    也不是沒有受阻撓的。

    覲見完成之後，賊婆子帶著朋友們參加歡迎宴會——這也是傳統了，其實也就是這幫弟子們找藉口大吃一頓而已——康王出席了前半部分，吃飽喝足之後他離開了，但是這些人互相之間有交際的心思，自然要好好聊一聊。

    然後才知道，他們本來是沒有什麼事的，結果突然來了一批審查，把他們耽擱了，要不然在薩菲露絲和張維古會面之前，他們就能到達萬兵城。

    不過也不好說哪一個時間更好，因為那時候來，康王還沒有發現《大荒》的問題，未必會同意交換。

    現在麼，五仙教是不適合《大荒》的，甚至尼貢那個國家聽說是沼澤密佈，也不適合《大荒》的兵種征戰，還是《步戰之國》萬能兵種合適一些。

    一直對賊婆兒事件保持關注的錢明理，因為常時間不在地球，並不知道這件事，因此十分有興趣，就深入的問了一下，結果審查他們的是治安局的除魔工作組，和他們是老冤家了。

    因為現在官方對魔教的定義，單純指勾結異星球族類破壞地球社會穩定的人，但是很多人由於門派教育的理念問題，會把傳統魔教的概念延伸進來，然後就會感到非常憤滿，產生很多不滿情緒:

    很多原始魔教，在大是大非面前其實是非常站得住腳的，有相當多就是因為太站得住了，懲奸除惡太過犀利，才被打入魔教行列。

    就比如崆峒劍俠，這個稱號也是界門之災後才恢復的，原來叫做絕情宗，因為他們殺惡霸都是一家一家的殺，連狗都不放過……封建時期老多讀書人被他們抄家了。

    崆峒派也因此明明是道門遠古宗門，卻不得不低調的像個小萌新，什麼存在感都不刷，要不是當時有些怪獸掉出來被他們砍瓜切菜，就連道教協會都沒想起來這邊兒還有個“道教第一山”呢。

    五仙教其實也差不多，他們本質上，是窮山惡水之地的諸多山民抱團取暖的組織，後來抵抗惡霸、軍閥的時候出了些風頭，被王朝得知，就被打為魔教一列了，那還是五毒教的時候呢。