第一百二十五章 這就是為什麼，

    作為一個枯禪能一坐三年的佛子（偽），他怎麼能不知道他化大自在天魔是個神馬東西——至少他化大自在天魔主波旬，他是耳熟能詳的。

    這位大佬負責給各種佛子種種考驗，通過考研（非錯字）的就成佛，沒通過的就成魔，兢兢業業不計聲名利益的為我佛服務。

    就像西方的地獄之於天堂，兩套班子一套系統，共同為一個目的添磚加瓦。

    所以他化大自在天魔主波旬，還有一個稱號是大自在菩薩，是佛前八菩薩之一，和地藏菩薩等列，在彌勒菩薩已經成為彌勒佛的今天，則和地藏王等列。

    雖然成為魔主這實在是有點妄想，但是成魔和成佛本身，難度是一樣的——並不是壞事幹多了就能成魔，那是下三濫。

    禍亂天下抑或是惑亂眾生才能稱之為魔。

    錢明理本來只是覺得與人鬥其樂無窮，現在，不止一條溜光大道擺在了他面前。

    而他要做的，就是在這些恐怖道路上選擇一條，他能矢志不渝的走下去的。

    《天魔策》並不是一個系統的功法，而是包含了四部大成就魔法，《血河》是古典醫療理念的惡面，練至最終身化血河，涓滴不死，化身無數，只要是有血氣的生物，合身一撲就能將其化為血液和自己融為一體。

    《君子慎獨》，是古典儒家學說的惡面，絕情絕性悖滅人倫求存天理，這不是練自身的法門，走的是傳揚學問理念的路子，十分容易走入邪道，自滅滿門以證天理者少見，但是最後忠義全無仁恕不論卻是常事——如水太涼頭皮癢之流。

    《駐世長守》是方術，也不怎麼好，要把自身二百多塊骨頭一一練就成白骨神魔，最後可以與日月同輝，天地同壽。這東西本來和《血河》犯衝，不能一起練，但是有一路旁門，是以《血河》為主，把自身骨骼抽出來，祭煉成白骨神魔，作為武器使用。

    最後錢明理選了看起來比較正常的一種，《惡天》，是陰陽家的惡面。

    陰陽家的理論中，只說陰陽五行相生相剋，還描述了一些似是而非的場面，大部分是理解探尋自然的結果，算是最早期的天文氣象地理學者。