第十九章 袁曼曼倒沒想著穿越換魂什麼的，

    還說他整理過詩書禮易樂春秋，乃是儒門大佬……天可憐見，詩經當年是歌詞本兒，後人都是拿來識字的，自打有了三百千，你看詩經的地位都掉哪去了？

    禮是朝廷制定規則的典籍，大約相當於憲法，就算它是禮法，可它也是法。

    易本來是道家之書，因孔子學過，便成了儒門典籍。

    樂經是譜書，儒生還一直笑話人樂工是賤伎來著——所以秦始皇焚過的尚書得存，一直沒經過什麼事兒的樂經失傳了，欸就失傳了，你說巧不巧。

    而春秋乃是史書，早先史家還有些風範，後來寫史書這事兒歸了儒門，結果麼……嘖。

    唯有一本尚書，可稱原創，其實也是史書，結果後來還有好些個《尚書考》證偽辨真的吵，都是他們儒生自己人寫的。

    關鍵這幾本書一擺，天底下識字的人人鬼鬼，就都是儒生了呀。

    這些歪門道理，太多人知道也太多人懂，只不過黔首百姓，誰會去理會這個？大家都記著一個負心多是讀書人，遇見學問大的就多留個心眼，便算是對得起祖宗了。

    種種類類的怨氣，基本都在康王的門派中有，畢竟他們那裡出的最多的就是大兵和遊俠兒，都是書生（略略略）意氣任俠尚義的好漢子，偏就和詩與遠方不對付。

    就是大師兄慣能吟詩作對，也常自稱是劍俠，卻不肯稱自己是讀書人:師門以飲食起家，正是“君子”們該遠的“庖廚”。

    袁曼曼從節堂的擺設上就知道，這裡肯定不是什麼“名門正派”，所以她猶豫。

    康王也不在乎，他只是把選擇擺出去，來了便收，是她的造化，不來，那就不來唄，他還得上學呢。

    不過東邊不亮西邊亮，袁曼曼這邊猶豫著，康王還是招來了第一個學員，算是被迫的。

    謝玉海來問他萬兵洞的特長，說是要報給國科大，康王毫不猶豫脫口而出能打能扛，讓老謝黑了臉，不過解釋了之後，也知道了個大概:實在是康王的表達能力水準欠佳。