愛喝闊落 作品
第一百零五章 儒釋道三教論道，佛本是儒！
儒釋道三劍合一，才是她真正的劍道！
要想修煉儒劍，就像她通讀佛家道家經典一樣，必須精通儒家經典。
而開創了儒教、並且讓儒家大道顯化的李青，無疑是最好的老師。
李青頷首道:“以德報恩，以直報怨。國師相助之恩，李青自當回報。只要李青空閒，國師隨時可以前來尋我。”
見李青答應，大周國師眉頭舒展開來。
道:“你儒道有唇槍舌劍之神通，作為回報，若有對劍道上的問題，亦可隨時問本座。
此前你借本座舌劍一用，令本座大有感悟。
道劍和釋劍皆有巨大的不同之處，不知儒劍的精髓在哪？”
儒釋道三劍合一的威力太大了，大周國師已經迫不及待地及待地想要自行修煉出儒劍。
李青沉吟片刻，回道:“劍是儒家的思想之一，儒家賦予讀書人的佩劍於品行。與其他武器相比較，劍被儒家視作君子。
君子之道，學儒以養身，言談舉止和於正道。
君子之道，在於仁和義，明仁則立身於世，明義雖千萬人吾往矣。
君子之道，進可為官治國，退可獨善其身。
一如劍本身，剛正不阿，寧為寸寸碎，不可繞指柔。
出則堂堂正正一往無前，收則藏器於身伺機而動。
這是我所理解的儒家之劍。”
李青以品行來形容劍，將儒劍視作君子。
讓大周國師聽了大為觸動。
這般新奇的說法，她卻是從未聽過。
又覺得十分有道理，似乎觸碰到了一個新的領域、新的世界。
她鄭重地向李青施了一禮，道:“感謝不吝指教！”
這時，一旁的金庭山掌教陸淳陽開口了。
“小友，貧道金庭山掌教。道儒一脈相承，本是一家。小友哪日得空，可來金庭山一敘。貧道定掃榻相迎。”
陸淳陽的師父，為還因果，曾協助佛教阻止孔聖顯化儒家大道。
與儒家算是結下了死仇。
他今日前來相助，是為了人道昌盛。
只有各大教派鼎盛發展，人道才能大興，才不會受到妖族的威脅。
如今親自邀請李青去金庭山，則是儒教大興已成必然，想要了結道教和儒教之間的因果恩怨。
即便無法了結兩教恩怨，天下道門那麼多，也不能讓儒教把怒火單單發洩在金庭山上。
李青有志熔百家於一爐，道家和佛家，自然也在範圍之內。
於是輕輕點頭，道:“他日我周遊列國教化天下，定會去金庭山尋道長一敘。”
陸淳陽心中微微一震，沒想到李青竟然有如此志向，竟然要效仿孔子周遊列國。
不過一想到李青畢竟是讓儒家大道顯化之人，又是儒教開創者。
效仿孔子並無不可。
他臉上露出一個笑容，“貧道期待小友到來的那一日，告辭。”
說罷，馮虛御風，飛身而去。
大周國師又請教了李青幾個有關於儒道上的問題後，也飄身離去。
李青出皇宮，回到家中之後，便開始整理腦海中有關於道教和佛教的思想。
尤其是這個世界所沒有的佛道兩教思想。
他必須以最充分的準備，來面臨七天之後的三教論道。
……
時間一晃，七天轉瞬即逝。
三教論道，勝者為國教。
這道聖旨傳出去，立馬引起了佛道兩教的高度重視。
道統傳承，信徒數量，永遠是任何教派最核心也是最重視的所在。
自從人皇開創的黃金盛世崩塌之後，道佛崛起。
道佛兩教無數年來，都在互相鬥爭，拼命地傳教，爭奪信徒。
人族七國，琉璃國是徹頭徹尾的佛國。
永國國教為道教，慶國國教為佛教。
剩下的乾國，離國，涼國，周國，都沒有立國教。
如今大周要立國教，哪能不讓佛門和道門動心？
甚至佛門即便在知道李青揚言滅佛的情況下，或許三教論道當中有陷阱，依舊義無反顧的要去參加。
一旦爭下大周國教，佛門將更勝道門一籌，佛門氣運將再上一層樓。
而道門原本就被佛門壓了一些，也想借此機會，把局勢搬回來。
這七天時間，大周的道佛兩教，都在緊急的物色人選，要派出最傑出的代表，去參加三教論道。
最終，道教派出了司天監監正陸乘洵。
而佛教則派出了大覺寺最具靈慧，被稱為“懸解圓照第一”的慧秀大師。
三教論道，經過朝廷的有意宣傳，吸引了無數百姓的目光。
誰都想知道，最終哪個教派能夠取勝，成為大周國教。
論道地點青雲山，從山上到山下，已經被聞訊而來之人圍了個水洩不通。
讀書人支持儒教。
佛教徒支持佛教。
信奉道教的支持道教。
三方的支持者，全都滿懷期盼。
青雲山上，高達數十丈的青雲閣高聳入雲。
站在閣樓頂端，可觀雲霧繚繞之盛景，可觀涇江蜿蜒千里的壯闊，更可俯瞰整個盛京的繁華。
李青，陸乘洵，慧秀三人，登頂青雲閣。
於青雲閣之巔，進行三教論道。
天符帝命人在青雲閣之巔，銘刻傳音留影之陣法。
可將三人論道的場景，完整地展現在所有前來青雲山聽道之人眼中。
論道時間未到，青雲山上的圍觀之人就已經開始激烈地議論了起來。
“要開始了，三教論道，這種場面可真是少見。”
“你們認為誰能獲勝啊？”
“陸乘洵據說是金庭山掌教的親傳弟子，道法非常精深，恐怕他獲勝的概率很大。”
“不錯，慧秀大師和李御史畢竟都只有二十來歲。與陸乘洵相比，太過於年輕了。”
要想修煉儒劍，就像她通讀佛家道家經典一樣，必須精通儒家經典。
而開創了儒教、並且讓儒家大道顯化的李青，無疑是最好的老師。
李青頷首道:“以德報恩，以直報怨。國師相助之恩，李青自當回報。只要李青空閒，國師隨時可以前來尋我。”
見李青答應，大周國師眉頭舒展開來。
道:“你儒道有唇槍舌劍之神通，作為回報，若有對劍道上的問題，亦可隨時問本座。
此前你借本座舌劍一用，令本座大有感悟。
道劍和釋劍皆有巨大的不同之處，不知儒劍的精髓在哪？”
儒釋道三劍合一的威力太大了，大周國師已經迫不及待地及待地想要自行修煉出儒劍。
李青沉吟片刻，回道:“劍是儒家的思想之一，儒家賦予讀書人的佩劍於品行。與其他武器相比較，劍被儒家視作君子。
君子之道，學儒以養身，言談舉止和於正道。
君子之道，在於仁和義，明仁則立身於世，明義雖千萬人吾往矣。
君子之道，進可為官治國，退可獨善其身。
一如劍本身，剛正不阿，寧為寸寸碎，不可繞指柔。
出則堂堂正正一往無前，收則藏器於身伺機而動。
這是我所理解的儒家之劍。”
李青以品行來形容劍，將儒劍視作君子。
讓大周國師聽了大為觸動。
這般新奇的說法，她卻是從未聽過。
又覺得十分有道理，似乎觸碰到了一個新的領域、新的世界。
她鄭重地向李青施了一禮，道:“感謝不吝指教！”
這時，一旁的金庭山掌教陸淳陽開口了。
“小友，貧道金庭山掌教。道儒一脈相承，本是一家。小友哪日得空，可來金庭山一敘。貧道定掃榻相迎。”
陸淳陽的師父，為還因果，曾協助佛教阻止孔聖顯化儒家大道。
與儒家算是結下了死仇。
他今日前來相助，是為了人道昌盛。
只有各大教派鼎盛發展，人道才能大興，才不會受到妖族的威脅。
如今親自邀請李青去金庭山，則是儒教大興已成必然，想要了結道教和儒教之間的因果恩怨。
即便無法了結兩教恩怨，天下道門那麼多，也不能讓儒教把怒火單單發洩在金庭山上。
李青有志熔百家於一爐，道家和佛家，自然也在範圍之內。
於是輕輕點頭，道:“他日我周遊列國教化天下，定會去金庭山尋道長一敘。”
陸淳陽心中微微一震，沒想到李青竟然有如此志向，竟然要效仿孔子周遊列國。
不過一想到李青畢竟是讓儒家大道顯化之人，又是儒教開創者。
效仿孔子並無不可。
他臉上露出一個笑容，“貧道期待小友到來的那一日，告辭。”
說罷，馮虛御風，飛身而去。
大周國師又請教了李青幾個有關於儒道上的問題後，也飄身離去。
李青出皇宮，回到家中之後，便開始整理腦海中有關於道教和佛教的思想。
尤其是這個世界所沒有的佛道兩教思想。
他必須以最充分的準備，來面臨七天之後的三教論道。
……
時間一晃，七天轉瞬即逝。
三教論道，勝者為國教。
這道聖旨傳出去，立馬引起了佛道兩教的高度重視。
道統傳承，信徒數量，永遠是任何教派最核心也是最重視的所在。
自從人皇開創的黃金盛世崩塌之後，道佛崛起。
道佛兩教無數年來，都在互相鬥爭，拼命地傳教，爭奪信徒。
人族七國，琉璃國是徹頭徹尾的佛國。
永國國教為道教，慶國國教為佛教。
剩下的乾國，離國，涼國，周國，都沒有立國教。
如今大周要立國教，哪能不讓佛門和道門動心？
甚至佛門即便在知道李青揚言滅佛的情況下，或許三教論道當中有陷阱，依舊義無反顧的要去參加。
一旦爭下大周國教，佛門將更勝道門一籌，佛門氣運將再上一層樓。
而道門原本就被佛門壓了一些，也想借此機會，把局勢搬回來。
這七天時間，大周的道佛兩教，都在緊急的物色人選，要派出最傑出的代表，去參加三教論道。
最終，道教派出了司天監監正陸乘洵。
而佛教則派出了大覺寺最具靈慧，被稱為“懸解圓照第一”的慧秀大師。
三教論道，經過朝廷的有意宣傳，吸引了無數百姓的目光。
誰都想知道，最終哪個教派能夠取勝，成為大周國教。
論道地點青雲山，從山上到山下，已經被聞訊而來之人圍了個水洩不通。
讀書人支持儒教。
佛教徒支持佛教。
信奉道教的支持道教。
三方的支持者，全都滿懷期盼。
青雲山上，高達數十丈的青雲閣高聳入雲。
站在閣樓頂端，可觀雲霧繚繞之盛景，可觀涇江蜿蜒千里的壯闊，更可俯瞰整個盛京的繁華。
李青，陸乘洵，慧秀三人，登頂青雲閣。
於青雲閣之巔，進行三教論道。
天符帝命人在青雲閣之巔，銘刻傳音留影之陣法。
可將三人論道的場景，完整地展現在所有前來青雲山聽道之人眼中。
論道時間未到，青雲山上的圍觀之人就已經開始激烈地議論了起來。
“要開始了，三教論道，這種場面可真是少見。”
“你們認為誰能獲勝啊？”
“陸乘洵據說是金庭山掌教的親傳弟子，道法非常精深，恐怕他獲勝的概率很大。”
“不錯，慧秀大師和李御史畢竟都只有二十來歲。與陸乘洵相比，太過於年輕了。”