第846章 虛實

　　這就導致了從踏上登山路的那一刻開始，這兩個三眼人的感官和意識就開始逐漸的受到被張硯臨時更改成幻陣的登山路的影響。

　　因為不希望引起對方的警覺，加之對方的警惕性又很高，所以張硯採取的辦法就是一步一步的登山，一點一點的將對方慢慢陷進他給其準備好的幻境當中。

　　而等到對方問出之前關於登山路的那些話的時候其實已經火候差不多了，而他們的位置也已經到了斷崖山的中段。

　　張硯笑眯眯的沒有再繼續往山上走，而是停在了登上路邊的一處歇腳的涼亭裡。

　　這亭子是後面新建的。主要是給山外進來拜訪的人歇腳用的。畢竟漫長的上山路上風景其實很好，添幾分雅趣也是劉芯提出來的。….張硯停下來，而那兩名三眼人也跟著不再繼續往上走，但他們的腳步卻依舊在作勢攀登石階，嘴裡有一句沒一句的說著各種言語。其中一些是他們在幻境中對樵夫張硯說的，一些則是他們相互間本以為用靈識互交在交流實則是直接用荒天域的言語講出來的。.org

　　光是這兩個三眼人的言語內容其實就足以讓張硯對這些三隻眼的域外生物有一個皮毛的瞭解了。

　　這些三眼人有他們對自己的稱呼，神族。

　　張硯想笑卻又沒笑出來。因為他能猜得到這些三隻眼睛的域外生物應該不是單純的自大，而是基於一種自我見識的優越性的基礎上的自大。

　　對於這些三眼人而言，他們在那些被他們消滅掉的生靈面前享受著主宰和兼併的權力。他們的的確確就是神一般的存在。自稱神族某種意義上而言也不是不能理解。

　　就好像人族自稱萬物之靈一樣。何嘗不也是一種自大？

　　不過雖然覺得對方自大，可對方那種可以不說話，直接接觸就能傳遞訊息的方式讓張硯很是好奇。

　　但因為不能讓對方察覺端倪，所以張硯並沒有利用幻境去強行的引導對方把關

　　於他們交流的這門族群天賦的具體情況說出來。這種有違常理的引導事後很容易被反應過來露出馬腳。