世心易 作品
第三章 昭昭有倫，冥冥無形
原來李修發現了一個很現實的問題，銀河圖並不完整，而銀河圖中最重要的東西，乃是半截星辰天元藤，如果是完整的星辰天元藤，也能排到先天至寶的品階行列，但如果只是其中半截，只能算是一個準先天至寶。也就是說，銀河圖和九鼎才是神農氏自己的東西，而那半截星辰天元藤，只能說是神農氏曾經所擁有過。
那半截星辰天元藤，正是選擇了錢不缺為宿主的三寶之一，鋤頭。
太陽系是銀河圖裡最完美的模型，接下來可能還會出現一些座標，但實際的作用並不大，目前李修祭煉了太陽系，等於只是將銀河圖祭煉了百分之五十。接下來如果還想繼續祭煉，也不能再用老方法，第一，那些星球模型存在很多不穩定的因素；其二，李修就算將之全部激活，也不能達到百分之百的完美。
其實，這也無可厚非，神農氏當初從古地球崛起，不久後就發生了天地劇變，參與大戰。他能找到這麼多寶物，將其融入銀河圖中，已經是個奇蹟，要想完成整幅銀河圖，是一個李修無法想象的大工程。也只有在那個時代才能有這樣的構想，以如今這個世界儲備的資源來說，李修要想憑藉一己之力，恐怕不太現實。
李修沒有氣餒，銀河圖已經幫了自己很多的忙，有所缺陷無所謂，一個完整的太陽系已經是逆天的存在，李修如果能將其威力發揮到極致，也不知道是多少年後的事情了，暫時不急於求成。
至於那把鋤頭，其性質有點像左垣帝星挑選宿主，不是李修能夠左右，除非李修有足夠的實力，逆天改命，不然就算他將錢不缺殺死，鋤頭也未必能為自己所用，既然如此，那李修還是繼續走老路子，觀察他們的成長曆程，繼續完善自己的法決，外物終歸是外物。
其實像先天至寶那樣的東西，就算擁有，其弊端也大於好處，宿主終歸是宿主，宿主即便能夠從中獲得許多神奇的能力，也始終不是自己的東西。
只有自己領悟和開創的法，才能經受磨難，寶貝再強，終究會遇到天敵，萬物相生亦相剋，不是沒有道理。到了那時，宿主的命運也自然變得極為悽慘，李修看得很透徹。
崑崙山上，李修看到了九鼎最後居然變化成九個古字，九鼎就是當初古地球東方國運的象徵，九鼎即是九州，據說分別是當時的豫州、雍州、冀州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、兗州。如今的九鼎也已經化為這九個古字:豫、雍、冀、青、徐、揚、荊、梁、兗，但是李修知道，這九個字，只是某種形態，並非固有的東西。李修將其攝入手中，九個古字在他的手掌心滴溜溜轉個不停。果然，九字只是形態，裡面有一篇咒文:玄幽蘊覆，有夫昭昭，生於冥冥……
“這是一篇《玄蘊咒》。”李修沉思起來，這篇咒文全文只有九十九個字， 但只是理論的講述，並無術法的陳說，如同一篇總綱。玄者，深而幽，道之體也；蘊者，道之用也。昭昭有倫的萬物，乃是冥冥無形的“道”所存在的依據，讓李修茅塞頓開。
李修曾聽吾道子講過的三重境，吾執，吾明，吾喪。吾執，就是一種遐想念頭，人要想進步，就要有目標和憧憬，時刻觀想，從而立志，如果沒有這種執念，別說是修仙了，就算做個普通人，也未必能夠做好，只能是混吃等死，談何精進；吾明，遐想念頭終歸在迷霧之中，要心如明鏡，逐漸地參悟到了自我存在的意義，修行之路，便能化繁為簡，事事都能直指本質，便能少走很多彎路；吾喪，光明白又怎麼足夠？必須身體力行，將畢生心血都投入其中，不計成敗，其實就是將一滴水，拋入大海，便得永生；一粒微塵，融入大地，從此歸根，從此便才是真正地接觸到了“道”的領域。
那半截星辰天元藤，正是選擇了錢不缺為宿主的三寶之一，鋤頭。
太陽系是銀河圖裡最完美的模型，接下來可能還會出現一些座標，但實際的作用並不大，目前李修祭煉了太陽系，等於只是將銀河圖祭煉了百分之五十。接下來如果還想繼續祭煉，也不能再用老方法，第一，那些星球模型存在很多不穩定的因素；其二，李修就算將之全部激活，也不能達到百分之百的完美。
其實，這也無可厚非，神農氏當初從古地球崛起，不久後就發生了天地劇變，參與大戰。他能找到這麼多寶物，將其融入銀河圖中，已經是個奇蹟，要想完成整幅銀河圖，是一個李修無法想象的大工程。也只有在那個時代才能有這樣的構想，以如今這個世界儲備的資源來說，李修要想憑藉一己之力，恐怕不太現實。
李修沒有氣餒，銀河圖已經幫了自己很多的忙，有所缺陷無所謂，一個完整的太陽系已經是逆天的存在，李修如果能將其威力發揮到極致，也不知道是多少年後的事情了，暫時不急於求成。
至於那把鋤頭，其性質有點像左垣帝星挑選宿主，不是李修能夠左右，除非李修有足夠的實力，逆天改命，不然就算他將錢不缺殺死，鋤頭也未必能為自己所用，既然如此，那李修還是繼續走老路子，觀察他們的成長曆程，繼續完善自己的法決，外物終歸是外物。
其實像先天至寶那樣的東西，就算擁有，其弊端也大於好處，宿主終歸是宿主，宿主即便能夠從中獲得許多神奇的能力，也始終不是自己的東西。
只有自己領悟和開創的法，才能經受磨難，寶貝再強，終究會遇到天敵，萬物相生亦相剋，不是沒有道理。到了那時，宿主的命運也自然變得極為悽慘，李修看得很透徹。
崑崙山上，李修看到了九鼎最後居然變化成九個古字，九鼎就是當初古地球東方國運的象徵，九鼎即是九州，據說分別是當時的豫州、雍州、冀州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、兗州。如今的九鼎也已經化為這九個古字:豫、雍、冀、青、徐、揚、荊、梁、兗，但是李修知道，這九個字，只是某種形態，並非固有的東西。李修將其攝入手中，九個古字在他的手掌心滴溜溜轉個不停。果然，九字只是形態，裡面有一篇咒文:玄幽蘊覆，有夫昭昭，生於冥冥……
“這是一篇《玄蘊咒》。”李修沉思起來，這篇咒文全文只有九十九個字， 但只是理論的講述，並無術法的陳說，如同一篇總綱。玄者，深而幽，道之體也；蘊者，道之用也。昭昭有倫的萬物，乃是冥冥無形的“道”所存在的依據，讓李修茅塞頓開。
李修曾聽吾道子講過的三重境，吾執，吾明，吾喪。吾執，就是一種遐想念頭，人要想進步，就要有目標和憧憬，時刻觀想，從而立志，如果沒有這種執念，別說是修仙了，就算做個普通人，也未必能夠做好，只能是混吃等死，談何精進；吾明，遐想念頭終歸在迷霧之中，要心如明鏡，逐漸地參悟到了自我存在的意義，修行之路，便能化繁為簡，事事都能直指本質，便能少走很多彎路；吾喪，光明白又怎麼足夠？必須身體力行，將畢生心血都投入其中，不計成敗，其實就是將一滴水，拋入大海，便得永生；一粒微塵，融入大地，從此歸根，從此便才是真正地接觸到了“道”的領域。