日曜明輝 作品
第三百九十七章 池海仙會撰天書（三合一，萬字大章）
靈池捲起一個又一個漩渦，裡面積存的靈藻吸收眾多木種的生命信息，不斷孕養變化著……
這是一個漫長的過程，劫仙旋即把靈池落下。
他看了一眼菩提。
菩提道人坐正:來了！
“除天演樹外，我還欲行一事。納天下珍獸於此，打造一座萬獸園。”
萬獸園？
伏丹維看向天璇子等人，他們也是一臉茫然。
這消息，他們事先皆不知情啊？
“前輩，您……您建立獸園，是為了……”
為了吃嗎？
“我前番與菩提論道。”
菩提道人見視線盡數投來，回了一個禮貌的微笑。
令狐丹雅笑道:“又是您兩位？你們上次鼓搗博物，這次又想幹嘛？”
“我二人探討大道，偶悟天機，有所得。”劫仙抬手一指，密密麻麻顯現千百道赤文，講述《八九玄功》之妙。
眾修閱讀赤文，一個個神色驚詫。
伏瑞應低聲和伏丹維道:“煉體的？怎麼瞧著，立意有些古怪？”
武正新也跟身邊的師兄們討論。
“不對，一篇仙書，他二人何至於拿出來討論？”
另一位長老低聲罵道:“他們瘋了嗎？那個念頭也敢動？”
天璇子驚疑不定，和盧江夫婦低聲討論著。
令狐丹雅:“他們合力造就道法，這……這是要玩天書了？他們膽子好大。夫君，你學著點！”
讓劫仙興師動眾，鄭重其事跟他們討論的功法，可能簡單了嗎？
果不其然，劫仙隨後招來一朵紫色天火。
呼哧——
火焰焚燒赤文，而那些赤文在不斷流轉間，形成介乎虛實之間的奇特載體，竟無懼天火焚燒。
顏羽源神色振奮，撫掌大笑:“真經不怕火煉，前輩果真要創造天書嗎？”
這是神州時代的一個典故。
相傳，赤淵派祖師與兩閣祖師合謀，前往太玄宗尋道聖論法。
與諸修辯駁時，道聖將太玄天書投入仙火。
任由幾位仙人合力催火，也難損天書分毫。
自那之後，諸修才明白，天書不僅僅是一本簡單的經書，而是一部天地生成的靈寶。
以火煅真經，也是一種立志天書，對所有人宣告“我要創天書”的儀式。類比伏衡華在修煉“斡旋造化”時，特意沐浴淨身，擺案禱告。
古來，行此儀式者不下百數，卻只有三人成功。
眾修震動，天璇子忙道:“天書？前輩，您要創造天書？您當下，有功夫幹這件事？”
“是啊？您都快渡劫了，現在鼓搗這個？”
“所以，我打算廣邀諸位同道，一起研究這部天書。此書暗合九轉之妙，共有八十一變化。其中有九種變化為聖人法度，又稱‘聖人九度’。”
提及聖人之道，天璇子默默坐下，耐心聽他講解。
劫仙所講，是近日和菩提討論過的最後一版。
聖人九變為立軸，再尋八變為橫軸，然後羅列八條晉升路線，最終包羅天地萬物的變化。
這是一部以“變化”為主旨的天書。
修士們思量著，又看向劫仙擺在宴會正中央的三個球體。
這是與《博物天鑑》配套的天書，他們來研究，的確比旁人的成功率更大。
顏羽源看到劫仙投來的目光，主動起身做託:“咱們完成博物之舉，為後世開先河。如今可以更進一步，創造一本天書。豈非更能彰顯我輩手段？”
一位宗門長老輕哼:“天書道坎坷，古來有幾人成功？我等創造天書，絕難功成。”
“失敗又如何？”菩提笑道，“無非是經驗積累，給後人提供一個例子。讓他們少走彎路，也是好事。”
劫仙附和:“成不成，總要試一試才知。眼下，咱們就論一論道。若大家覺得可以，我便繼續開一處雲海。若不成，我們便此作罷，如何？”
見劫仙決心已定，眾修不好反駁，便隨劫仙心意，一起討論這部變化天書。
菩提道:“天書包羅萬象，自身即為一方天地。八九玄功變化，其最後一步融合九九之功，便可道滿歸根，身為乾坤。”
滄瀾子:“因此，第一變修行，即為聖人變。聖人既是開篇根基，也是未來道果。每一次境界提升，都是將聖人之體進一步純化。”
天璇子:“每一重境界的其他八變，對應八種晉升路線，我們不妨先把最頂上的幾重變化定下？有博物天鑑球，最頂點的幾類，很明顯吧？”
眾人聞言大笑。
是啊，若是這一步都不瞭解，他們這些年豈非白乾了？
盧江:“神龍、鳳凰、玄龜、麒麟，這四變為第九重的四類獸形變化。此外，植物也有一種——天演樹？”
顏羽源:“自然。”
“金石也該有一個。”
菩提:“石在土中，石的最終形態，離不開土。應為息壤？而大地生金，最終這一變，應該是大地變。大地孕養金石，乃一切物質之基。”
眾人看向三球。
看著金石構成的地球，紛紛點頭。
不錯，有道理。
然而——
另一位專攻金石博物的宗師搖頭道:“菩提道友雖言之有理，但金性終究不等同土性。金性不朽，其體徵應該為金丹。應該有一變化留給金丹，作為天下金精的源頭。此亦為道友提及的金籙之本啊。”
菩提啞然，暫時想不出反駁的話。
又有修士道:“金石暫且擱置，你們說，鬼魅是否要單獨列出？還有元氣，我們勘悟世間萬物，樹立博物天鑑，只在實相，對虛相涉獵甚少。”
變化天地萬象，不能變成鳳霞雷火，不能變化鬼魅幽魂，怎麼算包羅萬象？
但如果這些包含進來，豈非要有專門的幽冥變和元氣變？
眾人再度開始下一輪探討。
武正新等宗門長老雖然也有自己的觀念。可到底和眾人不親，也不熟悉滄瀾雲海眾人的習慣做派。
有時，他們剛說一句話，很快就被其他聲音淹沒。
而眾人雖然吵得面紅耳赤，卻又把彼此的話仔細記下來，並藉此不斷深入研究。
最終，經過幾個時辰的討論。
眾人將第九重的九變總結:分別為聖人變、神龍變、玄龜變、鳳凰變、麒麟變、祖木變、天星變、地歲變、陰陽變。
前六變改無可改，後面三變皆為暫定。
天星變為金石變化的極致。
菩提等人爭論不休，滄瀾子一時也難分辨。
忽然，他靈機一動，看向金石構成的地球，脫口而出:“此乃星辰也！”
彷彿大道天成，眾修一時間思忖起來。
金石構成地球，而地球的確可以視作一顆星辰。
星辰之上有什麼，土石以及金鐵。
論構造，和腳下大地別無二致。
此外，魂魄歸於星天。鬼魂的變化，自然也與星靈有關。幽冥變，被列入第四重修行，歸入天星九變之一。
至於地歲變，是菩提道人一力主張，把菌類一系單獨列出，還用太歲等神獸作舉例。
他之所以列出大地變，也是為了將那些細菌、真菌歸類到一個總綱下。
經天璇子施展星法考證，“太歲”與天星變的星辰之法，似乎有隱秘的聯繫，但又處於相對立的一面。於是，便暫時列在九變體系之內。一切不入其他變化的雜類，統統劃歸到地歲變化中。
至於陰陽變，乃變化天地間的一切元氣。風雨雷電，水火陰陽，莫不如是。
最上層九變劃定，眾人再度著手設定其他的變化。
青龍變、幽冥變、太歲變、天風變、玄火變等一一被舉例列出。
每一種變化後，還有修士專門翻找的變化咒術。有古籍記錄，也有當場編寫。幸好在場修士人多勢眾，又背靠天玄道臺的場外求助。
一日後，總算將八九玄功的九九八十一種變化枚舉妥當。
而在討論間，玉聖閣諸位長老喜形於色。
我家的天書有望恢復了！
他們聽眾人討論“聖人九度”，突然靈機一動。
聖人，玉聖。
還是聖人層層進化蛻變。
僅單把“聖人九度”提出來，就是一篇入聖修行的仙書！
而這部天書，恰好可以補充玉聖閣理念，恢復他們在這個時代的天書。
武正新等長老頓悟，立刻傳消息回玉聖閣。隔空請來諸位同門相助，一起推演“聖人九度”。而他們如此用心，也間接幫助《八九玄功》的聖人變完善。
紫皇閣一脈在變化之法上，便沒有玉聖閣的好機緣。
一位長老低頭研究天星九變中的真陽變，另一位長老研究陰陽九變中的玄火變。
變化之道，對紫皇閣的用處沒有那麼大。
滄瀾子觀看二閣長老們的神態，暗暗思忖:“玉聖、紫皇同為大道本相。但一個重變化，一個重不變，可謂相類而又不同。”
再看其他人，隨著《八九玄功》的推演，皆有所得。
菩提最在意的，無疑是天星變和地歲變。
天地二變涉及星靈與太歲的演化。
“歲，歲星、太歲，時間，六十甲子，星之暗面？星煞？”
衡華隱隱覺得，這一點似乎涉及到萬神圖的演化？自己需要在山河社稷諸神之外，再樹立一些魔神，象徵地煞？
但不是有地煞七十二星神？還需要額外的地煞魔神嗎？
衡華反覆琢磨著，突然靈機一動:等等，地煞，七十二變。
他把早年那個小神通體系的想法翻出來。又結合聖人九度之外的七十二變，鼓搗一門貼切恆壽修行的變化法術。
伏丹維和伏瑞應二人對陰陽九變中的天風變最為在意。和諸修商討時，借各位宗師的才智來推演天風變。
風本無形，元之動也！
伏丹維與伏瑞應傳音交流，仔細推敲自家的《扶風仙經》。
扶風仙經如果要提升層次，要從元氣變化入手。
此外，有一位宗師從天風變、玄火變、真水變參悟三寶之道，煉水火風之理，結合自身功法，創造一部《三寶地書金冊》
有一位宗師參悟四瑞神獸變化，修出一部《五蟲變化書》，專門變化毛羽鱗介蠃，五蟲之屬的形象，亦是地典仙書。
天書為樹，地典為枝。
每一部天書都是一個獨立體系，可以從中衍生眾多仙書、道法。
哪怕滄瀾劫仙的《八九玄功》剛剛起步，眾人僅僅看到一個總綱，便從中獲得莫大啟迪。結合自身所學，大道感悟越發精深。
諸修研討共計三日，便從中啟迪二十餘本仙書思路，創造五本完整仙書。
滄瀾子收起文稿，對菩提道人笑道:“你可是福星。在你之前，我等交流固有所得，卻絕沒有這三十年來的精進。”
諸位宗師默默點頭。
天玄道臺在最初的思想碰撞，大道借鑑後，逐漸走入平緩期。沒有新人來刺激，無法讓他們更進一步。
直到前些年，菩提道人橫空出世。
他的一些奇思妙想，讓平靜的湖水再度活躍起來。
顏羽源對身邊幾人道:“我看，《博物天鑑》還要有一處修改。菩提，智也，慧也。菩提樹必然有一種物性，與智慧有關。日後，我等不妨多多在家種菩提樹，說不得能使靈臺清明，增進智慧呢。”
眾人紛紛鬨笑，更有天璇子過來勾肩搭背，尋菩提道人討要枝椏，打算回去種樹。
這是一個漫長的過程，劫仙旋即把靈池落下。
他看了一眼菩提。
菩提道人坐正:來了！
“除天演樹外，我還欲行一事。納天下珍獸於此，打造一座萬獸園。”
萬獸園？
伏丹維看向天璇子等人，他們也是一臉茫然。
這消息，他們事先皆不知情啊？
“前輩，您……您建立獸園，是為了……”
為了吃嗎？
“我前番與菩提論道。”
菩提道人見視線盡數投來，回了一個禮貌的微笑。
令狐丹雅笑道:“又是您兩位？你們上次鼓搗博物，這次又想幹嘛？”
“我二人探討大道，偶悟天機，有所得。”劫仙抬手一指，密密麻麻顯現千百道赤文，講述《八九玄功》之妙。
眾修閱讀赤文，一個個神色驚詫。
伏瑞應低聲和伏丹維道:“煉體的？怎麼瞧著，立意有些古怪？”
武正新也跟身邊的師兄們討論。
“不對，一篇仙書，他二人何至於拿出來討論？”
另一位長老低聲罵道:“他們瘋了嗎？那個念頭也敢動？”
天璇子驚疑不定，和盧江夫婦低聲討論著。
令狐丹雅:“他們合力造就道法，這……這是要玩天書了？他們膽子好大。夫君，你學著點！”
讓劫仙興師動眾，鄭重其事跟他們討論的功法，可能簡單了嗎？
果不其然，劫仙隨後招來一朵紫色天火。
呼哧——
火焰焚燒赤文，而那些赤文在不斷流轉間，形成介乎虛實之間的奇特載體，竟無懼天火焚燒。
顏羽源神色振奮，撫掌大笑:“真經不怕火煉，前輩果真要創造天書嗎？”
這是神州時代的一個典故。
相傳，赤淵派祖師與兩閣祖師合謀，前往太玄宗尋道聖論法。
與諸修辯駁時，道聖將太玄天書投入仙火。
任由幾位仙人合力催火，也難損天書分毫。
自那之後，諸修才明白，天書不僅僅是一本簡單的經書，而是一部天地生成的靈寶。
以火煅真經，也是一種立志天書，對所有人宣告“我要創天書”的儀式。類比伏衡華在修煉“斡旋造化”時，特意沐浴淨身，擺案禱告。
古來，行此儀式者不下百數，卻只有三人成功。
眾修震動，天璇子忙道:“天書？前輩，您要創造天書？您當下，有功夫幹這件事？”
“是啊？您都快渡劫了，現在鼓搗這個？”
“所以，我打算廣邀諸位同道，一起研究這部天書。此書暗合九轉之妙，共有八十一變化。其中有九種變化為聖人法度，又稱‘聖人九度’。”
提及聖人之道，天璇子默默坐下，耐心聽他講解。
劫仙所講，是近日和菩提討論過的最後一版。
聖人九變為立軸，再尋八變為橫軸，然後羅列八條晉升路線，最終包羅天地萬物的變化。
這是一部以“變化”為主旨的天書。
修士們思量著，又看向劫仙擺在宴會正中央的三個球體。
這是與《博物天鑑》配套的天書，他們來研究，的確比旁人的成功率更大。
顏羽源看到劫仙投來的目光，主動起身做託:“咱們完成博物之舉，為後世開先河。如今可以更進一步，創造一本天書。豈非更能彰顯我輩手段？”
一位宗門長老輕哼:“天書道坎坷，古來有幾人成功？我等創造天書，絕難功成。”
“失敗又如何？”菩提笑道，“無非是經驗積累，給後人提供一個例子。讓他們少走彎路，也是好事。”
劫仙附和:“成不成，總要試一試才知。眼下，咱們就論一論道。若大家覺得可以，我便繼續開一處雲海。若不成，我們便此作罷，如何？”
見劫仙決心已定，眾修不好反駁，便隨劫仙心意，一起討論這部變化天書。
菩提道:“天書包羅萬象，自身即為一方天地。八九玄功變化，其最後一步融合九九之功，便可道滿歸根，身為乾坤。”
滄瀾子:“因此，第一變修行，即為聖人變。聖人既是開篇根基，也是未來道果。每一次境界提升，都是將聖人之體進一步純化。”
天璇子:“每一重境界的其他八變，對應八種晉升路線，我們不妨先把最頂上的幾重變化定下？有博物天鑑球，最頂點的幾類，很明顯吧？”
眾人聞言大笑。
是啊，若是這一步都不瞭解，他們這些年豈非白乾了？
盧江:“神龍、鳳凰、玄龜、麒麟，這四變為第九重的四類獸形變化。此外，植物也有一種——天演樹？”
顏羽源:“自然。”
“金石也該有一個。”
菩提:“石在土中，石的最終形態，離不開土。應為息壤？而大地生金，最終這一變，應該是大地變。大地孕養金石，乃一切物質之基。”
眾人看向三球。
看著金石構成的地球，紛紛點頭。
不錯，有道理。
然而——
另一位專攻金石博物的宗師搖頭道:“菩提道友雖言之有理，但金性終究不等同土性。金性不朽，其體徵應該為金丹。應該有一變化留給金丹，作為天下金精的源頭。此亦為道友提及的金籙之本啊。”
菩提啞然，暫時想不出反駁的話。
又有修士道:“金石暫且擱置，你們說，鬼魅是否要單獨列出？還有元氣，我們勘悟世間萬物，樹立博物天鑑，只在實相，對虛相涉獵甚少。”
變化天地萬象，不能變成鳳霞雷火，不能變化鬼魅幽魂，怎麼算包羅萬象？
但如果這些包含進來，豈非要有專門的幽冥變和元氣變？
眾人再度開始下一輪探討。
武正新等宗門長老雖然也有自己的觀念。可到底和眾人不親，也不熟悉滄瀾雲海眾人的習慣做派。
有時，他們剛說一句話，很快就被其他聲音淹沒。
而眾人雖然吵得面紅耳赤，卻又把彼此的話仔細記下來，並藉此不斷深入研究。
最終，經過幾個時辰的討論。
眾人將第九重的九變總結:分別為聖人變、神龍變、玄龜變、鳳凰變、麒麟變、祖木變、天星變、地歲變、陰陽變。
前六變改無可改，後面三變皆為暫定。
天星變為金石變化的極致。
菩提等人爭論不休，滄瀾子一時也難分辨。
忽然，他靈機一動，看向金石構成的地球，脫口而出:“此乃星辰也！”
彷彿大道天成，眾修一時間思忖起來。
金石構成地球，而地球的確可以視作一顆星辰。
星辰之上有什麼，土石以及金鐵。
論構造，和腳下大地別無二致。
此外，魂魄歸於星天。鬼魂的變化，自然也與星靈有關。幽冥變，被列入第四重修行，歸入天星九變之一。
至於地歲變，是菩提道人一力主張，把菌類一系單獨列出，還用太歲等神獸作舉例。
他之所以列出大地變，也是為了將那些細菌、真菌歸類到一個總綱下。
經天璇子施展星法考證，“太歲”與天星變的星辰之法，似乎有隱秘的聯繫，但又處於相對立的一面。於是，便暫時列在九變體系之內。一切不入其他變化的雜類，統統劃歸到地歲變化中。
至於陰陽變，乃變化天地間的一切元氣。風雨雷電，水火陰陽，莫不如是。
最上層九變劃定，眾人再度著手設定其他的變化。
青龍變、幽冥變、太歲變、天風變、玄火變等一一被舉例列出。
每一種變化後，還有修士專門翻找的變化咒術。有古籍記錄，也有當場編寫。幸好在場修士人多勢眾，又背靠天玄道臺的場外求助。
一日後，總算將八九玄功的九九八十一種變化枚舉妥當。
而在討論間，玉聖閣諸位長老喜形於色。
我家的天書有望恢復了！
他們聽眾人討論“聖人九度”，突然靈機一動。
聖人，玉聖。
還是聖人層層進化蛻變。
僅單把“聖人九度”提出來，就是一篇入聖修行的仙書！
而這部天書，恰好可以補充玉聖閣理念，恢復他們在這個時代的天書。
武正新等長老頓悟，立刻傳消息回玉聖閣。隔空請來諸位同門相助，一起推演“聖人九度”。而他們如此用心，也間接幫助《八九玄功》的聖人變完善。
紫皇閣一脈在變化之法上，便沒有玉聖閣的好機緣。
一位長老低頭研究天星九變中的真陽變，另一位長老研究陰陽九變中的玄火變。
變化之道，對紫皇閣的用處沒有那麼大。
滄瀾子觀看二閣長老們的神態，暗暗思忖:“玉聖、紫皇同為大道本相。但一個重變化，一個重不變，可謂相類而又不同。”
再看其他人，隨著《八九玄功》的推演，皆有所得。
菩提最在意的，無疑是天星變和地歲變。
天地二變涉及星靈與太歲的演化。
“歲，歲星、太歲，時間，六十甲子，星之暗面？星煞？”
衡華隱隱覺得，這一點似乎涉及到萬神圖的演化？自己需要在山河社稷諸神之外，再樹立一些魔神，象徵地煞？
但不是有地煞七十二星神？還需要額外的地煞魔神嗎？
衡華反覆琢磨著，突然靈機一動:等等，地煞，七十二變。
他把早年那個小神通體系的想法翻出來。又結合聖人九度之外的七十二變，鼓搗一門貼切恆壽修行的變化法術。
伏丹維和伏瑞應二人對陰陽九變中的天風變最為在意。和諸修商討時，借各位宗師的才智來推演天風變。
風本無形，元之動也！
伏丹維與伏瑞應傳音交流，仔細推敲自家的《扶風仙經》。
扶風仙經如果要提升層次，要從元氣變化入手。
此外，有一位宗師從天風變、玄火變、真水變參悟三寶之道，煉水火風之理，結合自身功法，創造一部《三寶地書金冊》
有一位宗師參悟四瑞神獸變化，修出一部《五蟲變化書》，專門變化毛羽鱗介蠃，五蟲之屬的形象，亦是地典仙書。
天書為樹，地典為枝。
每一部天書都是一個獨立體系，可以從中衍生眾多仙書、道法。
哪怕滄瀾劫仙的《八九玄功》剛剛起步，眾人僅僅看到一個總綱，便從中獲得莫大啟迪。結合自身所學，大道感悟越發精深。
諸修研討共計三日，便從中啟迪二十餘本仙書思路，創造五本完整仙書。
滄瀾子收起文稿，對菩提道人笑道:“你可是福星。在你之前，我等交流固有所得，卻絕沒有這三十年來的精進。”
諸位宗師默默點頭。
天玄道臺在最初的思想碰撞，大道借鑑後，逐漸走入平緩期。沒有新人來刺激，無法讓他們更進一步。
直到前些年，菩提道人橫空出世。
他的一些奇思妙想，讓平靜的湖水再度活躍起來。
顏羽源對身邊幾人道:“我看，《博物天鑑》還要有一處修改。菩提，智也，慧也。菩提樹必然有一種物性，與智慧有關。日後，我等不妨多多在家種菩提樹，說不得能使靈臺清明，增進智慧呢。”
眾人紛紛鬨笑，更有天璇子過來勾肩搭背，尋菩提道人討要枝椏，打算回去種樹。