日曜明輝 作品
第一百六十六章外脈英秀，傳功九風定劍主
蟠龍島吹起呼呼清風，與洛龜島上的真籙遙遙呼應。
“蟠龍島比洛龜島強，同樣是三玄靈火真籙，一個作用於築基四層，一個作用於築基六層。”
洛龜島只能讓修士快速邁入真火境。而蟠龍島的靈脈，在真火境之後還能提升修煉速度，快速邁入築基第六層。
伏衡華揮動羽扇，運轉《天符經》。
三道真籙融為一道靈脈原始真籙，蘊含煉氣、築基、真火三大境界。
龍吟乍響，一條金龍從化龍池騰出，吞下真籙飛向隔壁的洛龜島。
洛龜島上，有金龜虛影顯現。它背上有三道真籙合一，迎向金龍。
龍、龜相纏，最後金龍盤在金龜背上，兩道真籙相互融合。
伏衡華趁機寫下第四道真籙——坎離陰陽真籙。
以龍為陽，龜為陰，調和坎離之道。
第四道真籙若隱若現，立於龍龜之間。
但兩條靈脈等級不夠，無法真正讓這道真籙成型。
“勉勉強強，能增加一點邁入築基第七層的幾率。”
接連晉升靈脈，刻畫真籙，伏衡華精神疲憊，和伏丹維打過招呼，返還琅環館歇息。
三日後，風鈴作響。
八叔伏義輔帶兩個兒子過來找功法。
衡華從樓上下來，打量蓬明、白民。二人閉關三日，已經把築基修為鞏固。
“八叔何必親自過來，讓這倆小子自己來一趟就是。”
二小頻頻點頭。
“他倆築基，挑選未來修行功法，不可不慎重。”
幾人入內，正要挑選功法時，伏北斗也帶一男一女來了。
“衡華，來幹活了。”
這對男女身材高挑，是成年姿態。
“不是白榆堂，外九脈的？”
“拜見叔祖/太叔祖。”
二人自我介紹。
男的叫伏平道，出自外九脈之蒼角。
女的叫伏離珠，出自外九脈之玄陰。
伏家三堂之下設內外九脈。
內九脈和須句堂嫡支一樣，皆是伏家初代家主的後人。
當年覆洲之戰，扶風仙宮沉，有一對叔侄逃走，合力創下伏家基業。
叔父作為元嬰宗師，成為伏家家主，在天風島立須句堂。
侄兒作為金丹修士，後來前往蟠龍島建立柏皇堂。
二堂共尊伏泰為共祖。
伏泰，初代須句堂主的父親，初代柏皇堂主的祖父，二堂共同的祖先。
後來須句堂人口繁盛，主支之外又有九脈，大梧、來音、丹鳳等等。
蟠龍島崇尚優生優育，人丁稀少。到了伏衡華這一輩，幾代族人加起來不足半百。
至於外九脈，雖然也是伏家人，但血緣關係就遠了。當年叔侄二人建立伏家後，有一些同樣逃過劫難的遠親過來投靠。
為首者名叫伏辰，乃伏泰之弟，也就是後來的白榆堂先祖。他帶著幾個孫子和一群堂兄弟的孩子們前來。
伏家叔侄念在同族份上，將他們收留在天風島。因為這些人修行天賦不高，便轉向研究丹器符陣等修行技藝。
最初，這群人和天風十脈對應，稱作“外十脈”，負責伏家的後勤供應。
打架鬥法，統統是須句堂和柏皇堂在負責。
直到白榆一脈出了一個伏北斗，才揚眉吐氣，從支脈成為獨立一堂。剩下的其他九支，則稱作外九脈，受白榆堂管轄。
“蟠龍島比洛龜島強，同樣是三玄靈火真籙，一個作用於築基四層，一個作用於築基六層。”
洛龜島只能讓修士快速邁入真火境。而蟠龍島的靈脈，在真火境之後還能提升修煉速度，快速邁入築基第六層。
伏衡華揮動羽扇，運轉《天符經》。
三道真籙融為一道靈脈原始真籙，蘊含煉氣、築基、真火三大境界。
龍吟乍響，一條金龍從化龍池騰出，吞下真籙飛向隔壁的洛龜島。
洛龜島上，有金龜虛影顯現。它背上有三道真籙合一，迎向金龍。
龍、龜相纏，最後金龍盤在金龜背上，兩道真籙相互融合。
伏衡華趁機寫下第四道真籙——坎離陰陽真籙。
以龍為陽，龜為陰，調和坎離之道。
第四道真籙若隱若現，立於龍龜之間。
但兩條靈脈等級不夠，無法真正讓這道真籙成型。
“勉勉強強，能增加一點邁入築基第七層的幾率。”
接連晉升靈脈，刻畫真籙，伏衡華精神疲憊，和伏丹維打過招呼，返還琅環館歇息。
三日後，風鈴作響。
八叔伏義輔帶兩個兒子過來找功法。
衡華從樓上下來，打量蓬明、白民。二人閉關三日，已經把築基修為鞏固。
“八叔何必親自過來，讓這倆小子自己來一趟就是。”
二小頻頻點頭。
“他倆築基，挑選未來修行功法，不可不慎重。”
幾人入內，正要挑選功法時，伏北斗也帶一男一女來了。
“衡華，來幹活了。”
這對男女身材高挑，是成年姿態。
“不是白榆堂，外九脈的？”
“拜見叔祖/太叔祖。”
二人自我介紹。
男的叫伏平道，出自外九脈之蒼角。
女的叫伏離珠，出自外九脈之玄陰。
伏家三堂之下設內外九脈。
內九脈和須句堂嫡支一樣，皆是伏家初代家主的後人。
當年覆洲之戰，扶風仙宮沉，有一對叔侄逃走，合力創下伏家基業。
叔父作為元嬰宗師，成為伏家家主，在天風島立須句堂。
侄兒作為金丹修士，後來前往蟠龍島建立柏皇堂。
二堂共尊伏泰為共祖。
伏泰，初代須句堂主的父親，初代柏皇堂主的祖父，二堂共同的祖先。
後來須句堂人口繁盛，主支之外又有九脈，大梧、來音、丹鳳等等。
蟠龍島崇尚優生優育，人丁稀少。到了伏衡華這一輩，幾代族人加起來不足半百。
至於外九脈，雖然也是伏家人，但血緣關係就遠了。當年叔侄二人建立伏家後，有一些同樣逃過劫難的遠親過來投靠。
為首者名叫伏辰，乃伏泰之弟，也就是後來的白榆堂先祖。他帶著幾個孫子和一群堂兄弟的孩子們前來。
伏家叔侄念在同族份上，將他們收留在天風島。因為這些人修行天賦不高，便轉向研究丹器符陣等修行技藝。
最初，這群人和天風十脈對應，稱作“外十脈”，負責伏家的後勤供應。
打架鬥法，統統是須句堂和柏皇堂在負責。
直到白榆一脈出了一個伏北斗，才揚眉吐氣，從支脈成為獨立一堂。剩下的其他九支，則稱作外九脈，受白榆堂管轄。